空座町，曾經只是東京邊上極其不起眼的小鎮，現如今的風頭卻完全蓋過了那座大都市，東京甚至還要反過來沾光。
東京政府一度希望搬遷至空座町，也遭到了這邊居民無情地拒絕。
因為現在的空座町，成了全世界人類嚮往的聖地，不是形容，而是字面意義上的聖地，聖教官方認證、現世所有國家承認、全人類蓋棺定論的聖地。
只因為這裡是聖子降下神蹟、賜予全人類恩典與救贖之地。
現在的空座町，每年都要承接超過五百萬人次的遊客，或者說朝拜者。
別以為這是個小數目。要知道現實世界2024年，總人口數八十五億，頭號旅遊勝地巴黎，每年也才承接四千萬人次的遊客。
死神的世界比現實世界小得多，只需區區千餘人的十三番隊，就能承擔起整個現世的魂葬任務。
更不用說這個世界目前才到20世紀40年代，總人口數也剛剛突破五億。
在這種前提下，這個面積不足巴黎城區1/5的小鎮，一年要承接五百萬人次的遊客，已經堪稱這個世界的旅遊業奇蹟了。
它是不是某位“聖子”眼中的聖地還有待商榷，但它肯定是現世所有旅遊業從業者的聖地了。
從正式確立了“聖地”的地位後，空座町就事實脫離了東京的管轄。
現在的空座町，有自己的行政系統、司法系統，也有自己的立法機構與暴力機關，甚至還有自己單獨的護照與簽證。而這些與東京市、與任何國家都沒有絲毫關係。
可以說現如今的空座町，完完全全就是名義上隸屬於東京的事實獨立國家。
沒有任何人敢提出異議，因為“聖子顯聖”後，所有政客都承擔不起“凡人政治玷汙聖子神蹟”的責任。
當然這並不意味著空座町已經成了某一小撮人獨斷專行的地上天國，事實上就和所有有人類的地方一樣，它的內部也有矛盾，而且愈發激烈。
這個矛盾的源頭，就在空座町的三大權力機構：使徒會、聖事堂與政務院。
在空座町的公共管理架構中，最高機構為院，院下設部、處二級，無一例外。所以只看名字就會發現，使徒會與聖事堂這兩個名字很怪，並不屬於空座町的公共管理機構。
事實也是如此，使徒會與聖事堂，就是兩個私人組建的非官方機構，但它們卻也是掌握聖地最高權力的三大機構之二。
之所以出現這種奇怪的架構，還要追溯至十多年前，一切的開端。
當年，Xcution的完現術者們，在莉莉·卡特的推動下，試圖將喬木與依烏魯左的戰場——已經一片廢墟的空座町——重建成宗教聖地。
而一直對喬木借消除瘟疫行狸貓換太子之舉取代“聖子”感到不滿的滅卻師們，對此毫無興趣，甚至堅決反對。
於是調查員們出手了。他們繞過滅卻師與各國政府，向Xcution提供資金與技術支援，使得重建空座町一事，徹底成了民間自發的行為。
東京政府當然有權阻止，甚至破壞，但他們不敢。當初東京正要被調查員們殺得人頭滾滾一事，還沒過幾年呢。
況且他們背後的光之代議會，也不可能因為這點小事，就與調查員盟友撕破臉。
於是在各方的努力或縱容下，空座町就真的成了聖地，聖教雖百般不願，也不得不認下此事。
因為調查員掌控的媒體，在對聖教的攻訐中提出了一個非常辛辣的問題：聖子降臨神蹟，為何不首選聖教總部？是不是聖教已經失去了聖子的垂青？
這一下可算捅了聖教的腚眼子了。
如果沒有所謂聖子神蹟，這類問題他們都不會正眼去瞧。偏偏聖子真的降下神蹟了，整個現世三億人都一夜之間虔誠皈依了。這種虔誠之下，一旦信眾們認定聖教失去了聖子的認可，那他們就真的完了。
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