“這裡是一個很特殊的社會，雖然文化上與現實世界的日本高度相似，但也只是浮於表面的相似而已。其實它有著它自己獨特的模式與程序，是現實的經驗無法提供參考的。”都教授詳細解釋了一番他對戌吊當前社會問題的看法。
非要用現實來類比的話，戌吊現在是一個很詭異的時代雜糅體。
居民生存壓力堪比21世紀，已經徹底實現了全員吃飽飯，甚至初步實現了營養均衡供應；
物質豐富度又僅有六七十年代的水平，真的可以說是什麼都沒有，光有錢卻啥都買不到；
娛樂豐富度則大概只有三四十年代大城市的水平。這方面也是吃了屍魂界底子薄的虧，大批優秀的文娛工作者，不是糧食，一年長一茬；
農業生產組織模式類似六七十年代、工商業組織模式更像八九十年代。偏偏整個社會氛圍又極其自由，寬鬆度堪比21世紀的網際網路時代早期。
經濟模式極其依賴出口，類似21世紀頭十年。可因為幾乎沒有原材料之外的進口需求，社會財富增加值能夠普惠所有居民，所以居民消費能力直逼歐美。
當然只是能力，而不是水平。因為他們……沒的買！
這種現實世界並不存在的錯位，導致戌吊的物質與文化豐富度像五六十年代、整體工農業生產能力像七八十年代；但居民對物質文化的需求已經達到了21世紀的水平，對個人價值的需求更為超前，起碼超過了現實世界當下的水平。
也就是說，戌吊的居民們，過著六十年代的生活，卻同時有著一零年代的滿足與八十年代的不滿，精神追求更是超前到了未來。
相當於戌吊直接跳過了“先進的工業社會需求與落後的農業社會現實之間的矛盾”這個階段，直接進入了“人民日益增長的物質文化需要與落後的社會生產之間的矛盾”的階段。
一言以蔽之，戌吊的居民們，已經越來越難以從勞動、工資與當前的消費水平中，獲得喜悅感、滿足感與幸福感了。
歸根結底，一切都是餓不死惹的禍。
“個人價值實現……”聽了都教授的描述，喬木若有所思。
他現在有些明白，為什麼他的首責們，會認為問題根源是生產管理瓶頸了。
他們肯定能意識到這個理由的荒謬，卻依然按照這個思路去處理。原因只有一個：他們也無法理解什麼是“個人價值實現”。
這個理念，無論對屍魂界還是對現世，都過於超前了，完全超出了這個世界人類的理解範圍。
莫說屍魂界、戌吊了，現世的人類也才普遍填飽肚子沒多少年，你突然跟他們說什麼個人價值實現……
這就好像牛頓剛發現萬有引力的秘密，穿越者就興沖沖給對方講相對論。牛頓大概會拿手裡那個蘋果砸他的狗頭。
所以他們只能在自己的認知範圍內，找一個最有可能的原因。或者都不需要是原因，甚至不需要有相關性。
他們可能只是想找一個認為最有可能解決這個無法理解之問題的方向，然後硬著頭皮朝著這個方向走下去。
說不定就解決了，或掩蓋了。之後的事情，就交給時間。
“這種情況，是從什麼時候開始的？”
“三年前開始體現在統計資料中的，”都教授如實告知，“我認為這種心理的普遍出現與蔓延，可以追溯到五年、八年前。”
“八年前……”喬木心裡稍微算了一下，“戌吊是九年前正式取消糧食配給，自由交易，只維持糧食出口禁令……”
也就是說，在“吃飽飯”的第二年，就有人不想上班了。
即使不是第二年，是“吃飽飯”的第四年開始，這個數字也相當恐怖了，恐怖到他直到此刻都無比困惑。
“您說有沒有一種可能，這個世界的人……魂魄，都是天生低慾望，很容易滿足的型別？”
