林然舉了更貼近修行的例子：
“譬如煉丹。若不明藥性相生相剋的化學反應規律，僅憑感覺或古方，成丹率幾何？若吾等能更精確知曉何種溫度、何種比例、何種時辰下，藥力融合最佳，是否可提高成丹品質與效率？此便是‘知法用法’。”
在場眾人聽到這化學反應規律這新穎詞彙，皆是微微一愣，但很快就猜到了這詞的意思。
林然見狀繼續闡述：
“又譬如陣法。陣法之道，亦是借用天地法則之力。若對地質結構、能量場，呃，也就是靈氣流動、五行生剋的基本相互作用之法則理解更深，是否能佈置出更精妙、更穩定、威力更大的陣法？”
“甚至，”林然聲音放緩，帶著一絲敬畏與探索的意味，“對天地法則認知到極深處，是否可能……窺見其更根本的、統一的‘源’？是否可能理解，為何火能生土，金能生水？為何會有雷霆風雨、生死輪迴？此等終極之‘理’，或許亦有其可被認知、乃至被有限運用的途徑。”
他最後總結道：
“故晚輩以為，天地執行之‘常理’，是客觀存在、可知可驗、並可有限運用的。吾輩修士，不僅應‘感悟’其玄妙，‘契合’其韻律，亦可嘗試以‘理性’之眼觀之，以‘實證’之法探之，以‘運用’之心待之。如此，或能於大道之上，走出一條略有不同的路徑。”
林然的論述結束了。
混元巖上，陷入了更長久的沉默。
與之前其他發言引起的低聲議論不同，這次是真正的、帶著困惑、驚異、深思乃至些許排斥的寂靜。
他的觀點太新了，新到有些異端。
將神聖的大道法則化，強調理性、實證、運用，這衝擊了許多修士固有的認知框架。
他們習慣了對天地懷有神秘的敬畏，習慣於模糊的感悟與整體的把握，林然卻提出了一種近乎解剖、分析、工具化的認知新方式。
祝炎張大了嘴，看看林然，又看看石臺，似乎想說什麼，又憋住了，最終撓了撓頭，嘟囔道：“好像……有點道理？煉器好像就得這樣琢磨……”
那位雲渺子道人眉頭緊鎖，似在竭力理解這種“異見”。
前排幾位氣息淵深者，有的閉目不語，有的眼中精光閃爍，不知在想什麼。
而石臺之上，鎮元子那古井無波的面容上，終於出現了一絲極其細微的變化。
他的目光，第一次真正地、帶著審視與探究的意味，落在了林然身上。
那目光並不凌厲，卻彷彿能穿透一切表象，首抵靈魂深處，映照出道心根本。
林然感到一股浩瀚而溫和的神念掃過自己，並非侵犯，而是最深層次的觀察與評估。
他坦然站立，不卑不亢，將自己對道的理解，清晰地呈現。
良久。
鎮元子緩緩開口，聲音依舊平和，卻似乎多了一絲難以言喻的韻味：
“燭龍小友之論……甚新。”
“汝言客觀存在，‘可知可驗’，有限運用……此般思路，於洪荒確屬罕見。將大道視為可被觀照、實證探索之物件，而非僅能玄感契合之玄秘……此心，此志，亦屬難得。”
他頓了頓，目光掃過下方神色各異的眾人，最終回到林然身上：
“大道三千，皆可證混元。感悟天地玄機是道，格物致知窮理，亦是道。汝之所言，雖未盡善，亦未盡然，然其中所透之求索精神，實證態度，以及對常理不盲從、不神秘化之見解……與吾地仙之道中腳踏實地，厚德載物，洞悉萬物根本之旨，隱有相通之處，卻又另闢蹊徑。”
！驚皆場滿，齣一言此
！價評此如有，論之龍燭的傳經見不名位這對竟，仙大元鎮
