景帝五年，春。
萬物復甦的時節，戰亂距離大漢己經遙遠了許多，人們三三兩兩的開始了平和而又安寧的生活。
得益於先皇，也就是文帝的統治，景帝前期的時候，天下就己經呈現出一派繁榮安定的氣象了，而在慶侯、條侯擊敗了作亂的諸王后，天下更是一派盛世氣象。
此時的大漢己然可以說是達到了“盛世”了。
而對於這一段歷史，事實上後世也的確是有所記載的——文景之治。
當然了，有了陳氏的這一段歷史，己經不再被稱之為文景之治了，而是被稱之為文景盛世，這是一個極其大的差別。
眾所周知，歷史書中的用詞都是十分穩健的。
縱橫華夏上下五千年，能夠被稱之為盛世的時期也沒有幾個。
他們之間也各自有高下之分。
比如被稱之為“治”的有：文景之治、貞觀之治、洪武之治
而被稱之為“盛世”的則有：漢武盛世、開元盛世、永樂盛世。
若是仔細觀察便能夠發現，“某某之治”便是“某某盛世”的前傳，一個盛世的前方，一定是有一個可以被稱之為“盛世”的治理年間。
這是符合事情發展規律的。
文景對應漢武，文景兩位皇帝的節省和治理，讓漢武帝能夠盡情的揮灑著屬於自己的武略，縱情使用著大漢鐵騎，去將西方蠻夷驅逐。
而貞觀則是對應著開元——實際上，貞觀本身也可以被稱之為盛世，但相較於開元來說，他少了些許的龐大、宏偉，所以如今歷史上將其稱之為貞觀之治。
洪武之治則是對應著永樂盛世，追隨洪武的那群人被洪武親手送了下去，而老爺子的狠辣手段也讓文人集團沉寂了一段時間，之後的靖難更是讓那群文人短暫的安息。雖然他們很快就又捲土重來。
不難看出，當亂世被合適的人治理一段時間之後，就可以迎來盛世了。
這是客觀規律。
但歷史中，唯有“文景盛世”逃避了這個客觀規律。
文景盛世之前的鋪墊太少了，人們壓根沒有反應過來的時候，盛世就己經到來——在某種方面，這個時期的“文治”己經達到了巔峰，只是缺少“武功”，僅此而己。
所以在有陳氏的這段歷史中，後世的人又將這兩段、一共三個皇帝撐起來的盛世喚作.....“三皇盛世”，以此來表彰這三位皇帝做出的傑出貢獻。
而如今，這些後世的閒談也不過是些許笑話罷了，大漢的黔首們對此全然無所知曉，只是簡簡單單的生活著。
這己經是他們心中最宏大的願望了。
一片青青草，茫茫無錯泉。
踏青之處。
陳熙側臥在草地上，身下鋪著布帛，整個周圍踏青的人當中，只有他一個顯得最為悠閒，也只有他一個是最為“節省”的。
其餘的諸多權貴們身下墊著的都是千金難得的綢緞。
這也是大漢前期的另外一個基調——在長安城這座龐大而又恢弘的城市中，緩過氣來的權貴們終於開始肆無忌憚的露出了屬於自己的猙獰爪牙。
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