只要君主聖明，百官清廉，舉國修德，外敵見到了這樣自然會感覺心中羞愧，自然會退敵，西海自然歸心。
這種論調在今天看來荒謬至極。
可在那時候，這卻是朝堂上的主流聲音。
誰敢反對這種論調，誰就會被扣上“不仁不義”“粗鄙武夫”“不懂聖人之道”的帽子。
最初的時候這些人不是貪官汙吏。
恰恰相反，他們中的很多人是真的清廉如水，真的兩袖清風，真的一文錢都不貪，他們穿著打補丁的官服上朝，吃的是粗茶淡飯，住的是漏風的屋子。
他們真心實意地相信自己就是聖人之道的化身。
但正是這種“虔誠”，才是最可怕的。
因為真正虔誠的信仰會將所有人洗腦，讓所有人相信這是“真的道理”。
一個貪官知道自己是在做壞事，他會心虛，會有底線，但一個真心相信自己是在行聖人之道的人，他沒有底線。
因為他做的每一件事，在他自己看來都是對的。
在戰場上將士們浴血奮戰，好不容易把匈奴人打退了，朝堂上這些道德君子們就會跳出來，說“以德服人方為上策”，主張與匈奴議和。
他們說，打仗是蠻夷的做法，真正的聖人之邦應該以德服人。
那些戰死沙場的將士，在他們的嘴裡就成了無謂的犧牲。
那些丟失的城池，在他們看來只是暫時的退讓。
只要退一步，就海闊天空，只要足夠忍讓，天下就會太平。
當這種思緒開始瀰漫的時候，另外一個人抓住了機遇，在儒家的內部開創出了“理學”，一舉藉助這東風壓制住了儒家的正統思想以及政治學。
千百年間第一次，陳氏失去了對學宮的主導權。
這種荒誕的局面持續了幾十年，到了如今——宋徽宗趙佶在位末年己經發展到了極致。
宋徽宗趙佶，這是一個被後世評價為諸事皆能，獨不能為君的皇帝，他寫得一手好字。
瘦金體鐵畫銀鉤，堪稱一絕。
畫得一手好畫，花鳥山水無一不精，拿到後世都是國寶級別的。
詩詞歌賦也拿得出手，品味更是一流。
但他唯獨不會做皇帝。
或者說，他根本就不想做皇帝，他只想安安靜靜地寫字畫畫，品茶賞花，享受他的藝術人生。至於朝政？
有那些道德君子們替他操心就行了，反正那些道德君子們說的每一句話都冠冕堂皇，都引經據典，都站在道德的制高點上，他有什麼理由不聽呢？
於是大宋就在這些道德君子的主導下，一步步走向了深淵。
而眼下，正是深淵的邊緣。
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