此言一齣，滿朝寂然。
顧昭作為皇帝親信，其言語背後往往代表聖意。
北郊那震耳欲聾的炮響、萬人剌刀成林的殺陣、足以踏碎一切的鐵蹄衝鋒，猶在眼前。
帝黨諸人雖未高聲附和，但眉宇間的銳利與堅定，無聲地支援著顧昭的主張——挾威而行，蕩平一切不服，此其時也！
反觀那些出身東南等地、或根植於舊有利益網路中的舊派文臣，經歷了德勝門與北郊校場的雙重巨震，早已是心神俱疲，面如土色。
他們並非沒有準備。按慣常路徑，他們本欲將清丈田畝、改革稅制包裝成“殺雞取卵，竭澤而漁，徒使朝廷失江南士民之心”；
或以“與民爭利”大帽扣下，暗示皇帝新政損害萬民利益；或丟擲“祖制不可輕改”、“貿然更張，必生大亂”等陳詞濫調。
然而，當目光觸及顧昭、孫傳庭等人冰冷銳利、蘊含肅殺之氣的眼神，他們腦海中不由自主地浮現出北郊那轟碎五里之外目標的火炮、那沉默如林吞噬一切衝擊的剌刀方陣。
曾經那些引以為傲、曾無數次左右朝議的華麗文章、縱橫捭合的道德文章、看似正大的祖制綱常……在純粹、恐怖、壓倒性的武力面前，變得蒼白可笑，如同風中紙屑，經不起一絲觸碰！
那“與民爭利”的說法，此刻聽起來是如此刺耳而虛偽——真正的“民”在京師街頭為皇帝的軍威吶喊，誰代表民？他們自己清楚。
那“必生大亂”的恐嚇——在皇帝這足以碾碎一切的武力面前，有誰還敢輕言一個“亂”字？！
深切的無力感攫住了他們，非不想言，實不能言！更不敢言！那無形的鋼鐵洪流，已碾碎了他們所有的話語空間和反抗意志。
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天啟元年，三月二十五日，吉日——宜出行，宜征伐！
寅時末刻，京師；黎明前的薄霧尚未散盡，但整個京師的心臟——紫禁城，已籠罩在一片莊嚴肅穆的氛圍之中。
紫禁城午門外，巨大的廣場早已被肅清。三步一崗，五步一哨，盡是身著嶄新玄甲、手持長戟的禁衛軍忠武營精銳，甲冑在初露的晨曦中泛著冷光。
錦衣衛緹騎身著飛魚服，腰挎繡春刀，鷹隼般的目光掃視著每一個角落，空氣中瀰漫著無形的肅殺。
廣場中央，高臺聳立。高臺之上，設香案，供奉太牢（牛、羊、豬三牲），香菸繚繞。兩側旌旗招展，龍旗、鳳旗、日月旗、北斗旗、二十八宿旗……像徵著皇權與天命！
朱由校身著特製的金漆山文甲，甲片在微光下流轉著內斂而威嚴的光芒。他頭戴鎏金明盔，盔頂朱雀翎管插烈焰赤纓，腰懸古樸漢劍，立於高臺中央。
身後，內閣首輔方從哲、兵部尚書孫承宗、英國公張維賢、天策軍總兵韓雄飛、天威軍總兵孫武強等一眾重臣肅立。
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“吉時到——！”司禮府掌印太監劉若愚尖利而穿透力極強的唱喏，響徹廣場！
“嗚——嗚——嗚——！”蒼涼雄渾的號角聲撕裂寂靜！緊接著，是震天動地的戰鼓轟鳴！“咚！咚！咚！咚！咚！”鼓點沉重如雷，敲擊在每個人的心頭！
朱由校緩步上前，面向香案，神色莊重。他接過禮官奉上的祭文，展開，聲音沉穩而有力，清淅地傳遍全場：
“維天啟元年，歲次辛酉，三月丁亥朔，越二十五日辛卯，大明皇帝朱由校，敢昭告於昊天上帝、后土神只、大明列祖列宗：
昔我太祖高皇帝，提三尺劍起淮右，掃胡虜，定四海，立綱陳紀，傳之萬世。列聖相承，鹹以仁孝治天下，撫黎元，懷四夷，百七十載以來，宇內乂安，兆民樂業。
建州女真，逆天悖命，竊據遼東，屠戮我民！朕承天命，撫有四海，今親率王師，恭行天討！惟神鑑臨，佑我三軍！犁庭掃穴，復我疆土！靖此邊患，永固皇圖！
尚饗！”
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！宵雲衝直，流洪的質實同如浪聲！發然轟喊吶的般嘯海呼山，上之場廣”！！！——勝萬！勝萬！勝必“
！燒燃之為都氣空讓，念信的勝必與氣殺的天沖那！呼高臂振，騰沸熱不無，兵士、將武、文
！至已時吉，畢完師誓
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