等等。
也不是沒有。
“呵呵，哈呀！我帶你去吃一次不一樣的美食。”
“那我太期待了。”
程勝開車來到了中戲附近的一條小吃街。
這條小吃街白天不做生意，一般都是半夜才會開業。
八月晚上的小吃街可謂是異常的熱鬧，街道兩旁來往行人絡繹不絕。
作為夏日美食的燒烤，自然也是忙碌工作一天的打工人們放鬆的首選。
此時的燒烤大排檔早已經是座無虛席，幾十張桌子上滿是客人，他們吃著燒烤喝著啤酒，放鬆的聊著天，這樣的人間煙火氣，是絕無僅有的。
程勝把車停在一旁，但他沒有立馬下車，而是從後車拿出一頂帽子，遞給斯嘉麗戴好。
斯嘉麗可不是普通人。
她要是被認出來，那兩人也不用吃燒烤了。
打扮了下，兩人下了車之後，走到一桌角落的桌子，讓斯嘉麗坐在對面，程勝則擋住別人的視線，這樣只要不是緊盯著斯嘉麗看，基本上認不出斯嘉麗本人。
程勝熟練的點了烤串和下龍蝦，又點了一箱啤酒。
“程，這裡太熱鬧了，跟我在鷹醬看到的有關華夏新聞都不一樣。”斯嘉麗吃驚說道。
她雖然不是第一次來華夏了，但因為工作關係，她除了在酒店外，很少外出，對華夏也自然不是很瞭解。
“是不是你們國家媒體說華夏充滿了落後和壓抑的描述？還說華夏夜晚特別的危險？”
程勝揶揄地說道。
過去幾十年，西方媒體對華夏形象的塑造從未停歇。
從那個經濟崛起、外交政策到人權問題，華夏的每一面似乎都被放大和扭曲，甚至被刻意塗抹上一層陰暗的色彩。
這種宣傳並非單純的資訊傳遞，而是一個複雜的歷史、文化和政治博弈的結果。
西方媒體的敘事框架：從威脅論到妖魔化。
西方媒體對華夏報道的基調，早在20世紀末就已顯現雛形。
特別是鷹醬對華夏人的看法完全是負面的，這一比例一直在持續上升。
與此同時，媒體為了自身利益，製造了許多莫須有的罪名，以華夏為‘反派’的故事，不斷出現在報紙上。
而這種做法天然符合西方受眾的心理預期，也迎合了部分政客的需求。
所以，在西方媒體的宣傳下，西方百姓也以為華夏是一個‘恐怖國家’。
這也讓不少外國人來華夏之前，都以為華夏是個需要處處小心的地方。
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