想都不用想，肯定是北地傅氏，也就是傅燮家族的人，因為北地傅氏在西晉是國家支柱一樣的高門存在，只有這家人南渡後才有資格跟郗惜做聯姻。
一下子就對上了。
但我之前真找不到。
魏晉資料就是這樣，看起來很少，你覺得你掌握了，結果忽然哪裡冒出來一個，你就得改————尤其是有些人名，他們還喜歡用小名。官位稱呼，亂七八糟的。
當然，也歡迎大家主動提出這樣補充和糾錯，我後臺改一下很簡單的事情。
還有些很有代表性的爭議——————
比如幢主，這個應該是本書我最先遇到的一次爭議，因為這個詞最早是見於劉宋相關史冊的，於是自然會有人問，東晉時有沒有？我的態度很直接，如果這個詞是某時出現，那麼某時之前必然存在實體，沒必要計較這些。
實際上不要說東晉—劉宋了，在我看來，整個魏晉南北朝的東西都可以複用，除非有明文指出，否則沒必要計較這些。
還有渤海高氏—樂安高氏，很多人以為我是找補。
真不是的，我是看了一位權威的論文討論，他明確說，很多這種籍貫。郡望是沒必要計較的————當時人就察覺到了，一個人遷移到一個新的郡，還做了官，那麼按照禮法，三代以後，你就應該以新郡為稱。
但實際上呢？實際上，有些隔了七八代，換了兩三個地方，都還要咬住自己一開始的郡望。
不是我們不規整，是當時人就不規整。
而樂安高氏跟渤海高氏，大家要是能看地圖就知道，樂安是青州最北面，挨著渤海的，哪怕他們自己都稱呼樂安了，也沒必要計較這些。
除非是沛國劉氏這種特別高階的，就是想排斥窮親戚，明確出來，那沒辦法。
我現在還記得，我寫歷史文遇到的第一個所謂歷史資料引用爭議。
《覆漢》的時候，有個讀者忽然在群裡找我，認為我不應該寫誰誰誰跪下，因為大漢人很自尊，大漢沒有跪禮。我當時就懵了，但我還很認真的去找，找到鄭玄的相關論述，明確寫到了跪表達請罪和服從的禮儀表達。
那位讀者看完之後很生氣，認為我和鄭玄侮辱了他心中的鐵血大漢，直接退群走了。
現在想想，我為什麼要辯論？人長著膝蓋他就會跪這個動作，有這個動作就會有對應的態度含義，怎麼因為你是大漢人你就自尊到生理狀態跟其他朝代人不一樣呢？
說這麼多，其實就一個意思，歷史文免不了史料鋪墊。引用和爭議，但希望大家用通達的態度來看待。
有明確說法和邏輯的，就好像上面傅夫人和王胡之，說出來我一定會改，改了之後還是錯的也沒問題，再出現新的合乎邏輯的討論再改就是。
但如果沒有具體的。明確的討論，咱們應該以它於劇情通順和宗旨表達為上，沒必要過分計較。
都說到這裡，專門說一下書裡的角色吧。
比如高堅————高堅不是我發明的，是田餘慶先生髮明的，他認為北府軍將體系中高家這一脈，高衡往上，高柔同輩，應該存在一個以流民帥身份在北府或者西府做軍頭的人。
我按照高柔給他加了個名字而已。
類似的，劉吉利，以此為靈感，給劉波找了個族弟，劉浪————兩百多號人逃回去，然後又回來，可以認為有這麼一個人。
劉虎子不用說了，雖然沒有自己傳記，但他就是劉牢之親爹劉建，應該是謝家在軍中支柱級別的「勁卒」。
包括劉阿幹那一家，大手子其實都看出來了，就是劉毅那一支。
彭城劉氏的譜系我基本上是看完了的。
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