這八個人，要麼是名士中到頭的人物，要麼是有威信的僧道，然後就是王謝兩家此番過來看熱鬧的弟弟，人家出身好，也沒啥爭議。
第三排依舊是八個座位。
乃是庾蘊。袁嶠之。孫統。高柔。虞說。魏滂。孔熾。曹茂之八人。
前二者是門第高，其餘六人都是在會稽常住的正當年名士中堅，只不過六人淵源不同，有的是正經南渡僑族，有的是後來的北流名士，還有是本地的多年的大族。
唯一的私貨是高柔被擺在了北流與本土士族的最前面。
第四排十二人，第五排十一人，都是成年擔任過職務的人，也就是從這裡開始，大約按照年齡，但儘量避開了仇怨的安排了，這使得第四排第一位的竟然是一個叫劉密的，此番只是隨從王彬之而來的朋友，他之前擔任過唯一像樣的職務，是當年王敦之亂中首鼠兩端的鎮南將軍甘卓（甘寧後代）之參軍。
第二位徐豐之也類似。
於是乎，可以想見，也就是從這裡開始，明顯有些人名士脾氣壓不住了，無外乎就是覺得這倆人不配坐他們前面，第五排的人也有嫌棄前面人不足的，然後言語嘲諷，甚至有人要擼袖子什麼的。
實際上，就連第六排第一位的王坦之都很不滿。
他覺得他坐第四排也無妨，甚至第三排都沒問題，那些人只是年長，憑什麼壓在他前面？而且也不是他一個人這般想的，身側諸年輕名門子弟都有些不滿，只是一回頭，看到郗超和劉阿乘都按照年齡老老實坐在第七排末尾，也熄了惹事的心思。
而讓他有些慌張的是，他剛一回頭，便引來郗劉二人的對視，隨即，那劉阿乘更是直接笑眯眯起身走過來了。
「阿乘小兄弟有何見教？」王坦之不由心慌，卻強壓著不安坐著不動。
「有件事情想託付文度兄。」劉阿乘俯身下來，竟然不顧禮儀直接按住對方肩膀，彷佛他們多麼親近一般，然後才含笑指向前面。「那幾位鬧得不像話，竟有人想搬椅子換位置————要我說，耽誤了禊事吉時就不好了，尊父還在前面主位坐著呢，這也是對尊父不敬，正要借文度兄江東獨步之威儀，去勸解一二，只告訴他們，這是前面幾位列的順序。」
王坦之有心拒絕，但轉念一想，真把那些人鎮住，難道不是自己的威儀？便點了下頭，模糊應下，然後起身往前面拱手見禮去了。
你別說，真別說，什麼叫江東獨步，什麼叫第一等人？
一等人王坦之往那裡一站，左右一勸，那些二流名士立即老實了下來，還引得劉密。徐豐之兩位明顯感激起來，乃至於不顧年齡主動起身行禮致謝。
王坦之這才昂然回禮，坦蕩回到第六排來了。
見到如此，生怕這些人再出麼蛾子的劉阿乘不敢耽誤時間，乃是抓住時機，立即跑到一邊，朝著劉大個打了個招呼，劉大個也立即跑了過去。
然後就出岔子了。
照理說，這個時候，應該是郗家的騎奴們直接將掛著帷帳的竹排直接放倒，震撼露出裡面大臺子上下內外密密麻麻的木偶道人和前溪樂部，然後開始演奏合唱最終定名為《神仙賦》（世上只有媽媽好）的開場歌曲————結果不知道哪個環節出了岔子，竟然一時間無人去拽那些竹排帷帳，反而是裡面立即開始百人大合奏大演唱了。
然而，隨著音樂一起，合唱一齣，只是隔著竹排帷帳，這些剛剛還在如小雞互啄一樣的名士們便驚得目瞪口呆，被壓死在座位上了。
連最前排的王羲之。王述。謝安都懵了，更不要說還有郗愔震耳發聵，心神俱鳴，至於杜明師。僧支道林。僧於法開幾位更是有一種驚惶之意在心中翻騰。
正所謂：「道玄一氣神仙妙，含仙之精胎如金丹，歸入太上鄉守元，祥善永不窮。
道玄一氣神仙妙，無暗之俗混似枯草，出離太上鄉守元，祥善何處尋。」
而一曲唱了兩遍，隨著劉阿乘黑著臉親自揮手下令，周圍掛著帷幕的竹排終於被滿頭大汗的騎奴們奮力拽倒，露出了裡面數百人的豪華陣容。
這下子，名士們依舊鴉雀無聲，直愣愣看著前方一百五十多個絳色幞頭的道人分四下於臺下。兩側密集整齊站立，肅然昂首，只絳色幞頭在微風中飄動。然後又理所當然的被視覺設計吸引到了舞臺正中間，彼處，盧悚單髻披髮，以背上陰陽魚正對眾人。再往後，又有燭火騰起，祭祀之犧牲橫放，隱約可見更後方的巨大樂部，配合著剛剛的《神仙賦》——嘖嘖。
所謂餘音之下，打破沉默的，果然是郗惜郗臨海，其人直接揮淚，然後連連捶打座椅扶手：「不意此生真聞神仙音！」
我是不用搶座位的分割線宣城有士劉某，素愛攀附，自詡風雅。
」。知所君為名更後，也賢三十六亭蘭乃祖家「：曰輒。之疑而驚，見往人他。家歸舶船湖太尋明天，里餘十行夜一，負疊僕僮與，椅座盜夜竟，寐能不轉輾間夜，魄落魂失，之見某。也劉軍參府軍將南鎮之人三十六亭蘭昔祖其蓋，銘側之椅座示，囊去乃，宿將及。語不而笑自人主。詩某做，會某參，人某識曰，鑿鑿之言乃。家人宿投，興義經，友訪興吳往，日一
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