“知道古代為什麼道教，幹不贏儒家跟佛教嗎？因為統治者不讓呀，畢竟他們又不傻！”
“你們有沒有聽過那樣一段話，蒼天已死，黃天當立。歲在甲子，天下大吉。貧道張角，請大漢赴死！”
“這說的應該是黃巾起義吧，不過這句話是真的霸氣側漏啊！”
漢靈帝哭兮兮，他們真的是有反就造呀！！！
“咱就說道教吧，亂世他下山，匡扶正義，醫治百姓。這一路上得結交多少綠林好漢和各地的人才，稍不注意，這隊伍就壯大起來了。但凡碰上皇帝昏庸民不聊生的時候，道教就給你來一句貧道張角，請大漢赴死。換你是皇帝，就問你怕不怕啊！”
“佛教：講究因果報應，這輩子過得不好，必然是上輩子造了孽。這一輩子造孽，下輩子肯定過不好。主打的一個就是一個字忍，統治者能不喜歡嗎！”
“儒家：把人分成三六九等，再加上守孝與人情事故，以及要忠君愛國等愚民思想，深受統治者喜愛。”
“道教：我命由我不由天，天欲滅我我滅天。有仇當場就報，否則道心不穩，易滋生心魔。”
“佛教：我不入地獄，誰入地獄。”
“道教：死道友不死貧道！”
“佛教：放下屠刀，立地成佛！”
“佛教：放下！ 儒家：忍下！ 道教：拿下！”
“道教：我們只打高階局！！！”
哈哈，評論區人才可真多啊！給你點個贊，果然還是道教更適合我
歷朝歷代的觀眾愣住了，道教居然抗倭呢。他們還懸浮救世，匡扶正義，這才是咱們的國教呀！
“今日份話題：在我國曆史上，曾發生四次較大規模的滅佛事件，即“三武一宗滅佛”，是指北魏太武帝拓跋燾、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎以及後周世宗柴榮發起的滅佛事件。那麼為什麼要滅佛呢？”
“隨著佛教的發展，佛教寺院開始享有經濟特權，僧侶不但不從事生產，不服兵役勞役，而且擁有大量的僕役和田產，對社會經濟和軍事造成的影響日益凸顯，因而引起了世俗社會的不滿，最終導致了由朝廷發起的毀損寺院、佛像、經書、沒收財產、禁民信佛等事件。”
“佛教講究，清心寡慾，禁慾自省。那麼問題來了，多跑就當和尚了，誰來繁衍人口呢？土地誰來種呢？稅收還怎麼收呢？”
“我們現代人都知道的，每次滅佛之後啊，整個社會就會大興。說到底還是因為，把不為社會做貢獻的無關人士，都給他釋放出來了。釋放出來大片的土地、人口、金錢，畢竟寺廟它是不需要納稅的呀！”
“對啊，古代很多鄉紳都是不需要納稅的，用現在的理解就是，有功名的人呢，不需要納稅。比如說明朝嘉靖皇帝時期，大官僚嚴嵩、徐階在江南有20多萬畝田地，而這些都是不需要交稅的。”
嘉靖皇帝冷冷的看著嚴嵩，笑著問道：“愛卿家中的良田甚多呀！”
“臣不知家中是否，有如此多的良田，還請陛下恕罪！”嚴嵩跪下誠惶誠恐的說道。
“這都是小意思啦，明朝皇室圈地那是真的厲害，萬曆帝一次就賞給福王兩萬頃良田(200萬畝)，天啟皇帝一次賞桂王、惠王、瑞王每人三萬頃(300萬畝)良田，還有景王、潞王四萬頃(400萬畝)良田。明朝皇室霸佔的土地之多，超過了以往任何一個朝代。”
“明中後期社會逐漸貧窮，即使提高了徵收額度，全國農賦總共也才收到400萬石，而宗藩每年的俸祿就要853萬石，“歲輸不足供祿米之半”。”
“說到底還是古代的稅收制度有問題，窮的響叮噹的老百姓要交重稅，富商跟官老爺，前者交少量的稅，或者直接就不用交稅了。”
“你以為沒人看出來嗎，就說萬曆年間的張居正首輔的“一條鞭法”、清朝的雍正皇帝的“攤丁入畝”，他們死了之後，這些改革都作廢了呀。”
“說到底是因為觸及了別人的利益吧，要不然雍正的名聲怎麼這麼難聽←_←”
“張居正死的就挺慘，生病之後，皇帝讓太醫跟他開相反的藥給他吃，硬生生把人給吃死了。”
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