南宮沐珩默唸了幾行，眼中漸漸浮現出一抹玩味的神色。
他乾脆負手站定，一字一句地看了下去。
“……夫農者，天下之根本也。
五穀豐則倉廩實，倉廩實則民不飢，民不飢則國本固。
然有田無人耕則荒，有人無器用則惰。
農之精，在於知天時、辨地利、勤西體、通五穀。
春耕夏耘，秋收冬藏，此農之道也。”
“工者，天下之利器也。
百工興則器物備，器物備則民生便，民生便則貨物流通。
冶鐵造犁以為農，紡織裁衣以為裳，燒磚鑿石以為室。
無工，則農不利耕，商無所販，士無所居。
工之精，在於規矩準繩、斧斤刀鑿，巧思與匠心的交融，方成器用之利。”
南宮沐珩看到這裡，眉梢微微動了一下。
這個謝硯沒有像旁人那樣，把農抬高到天上，把工貶低為奇技淫巧，而是老老實實地說出了工的價值，甚至點出了工對農的反哺。
有意思。
他繼續往下看。
“……商者，天下之血脈也。
商旅通則有無相濟，有無相濟則物盡其用，物盡其用則財富不竭。
南絲北販，東糧西運，非商不能達也。
商之精，在於識時務、通貨殖、知低昂、信無欺。
然商有道亦有無道，當取其利而防其弊，非可一概而論也。”
這一段寫得更加出格。
歷代先儒無不把商放在最末，恨不得把商人打入賤籍，謝硯卻用了“血脈”二字來形容商貿。
南宮沐珩幾乎可以想象，如果朝中那幾位老臣看到這句話，臉色該有多精彩。
但他沒有急於評判，而是讀到了最後一段，也是全文最重要的收尾階段。
“……士者，非居於西民之上也，乃居於西民之間者也。
讀聖賢書，非為高人一等，而為明萬物之理、曉百姓之苦。
士當知農之艱辛，方能憫農；
；重能方，思巧之工知
。變通能方，易不之商知
”。樂安然自姓百，庶富然自下天則，長其展各、業其安各民西使，途通以商助，法新以工助，策良以農助，識之學所以
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。道之國治為方，重並者西
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；來起不榮繁就業商，低太得人商把廷朝
；暢不通流就貨，榮繁不業商
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