格物在明朝經歷了三個時期。
最初是繼承程朱理學的格物致知，向外窮理。
講的是今天格一物，明天格一物，研究的多了，人的眼界心胸就豁達了。
從而悟到統攝一切的天理。
後來到了正德年間，王陽明遵循程朱二聖的理論，瞪著眼睛看了七天的竹子，天理沒悟出來，反倒把自己累倒了。
從此，王陽明成了程朱理學的黑粉。
開始了追尋本心的格物之旅，最終龍場悟道，悟出有史以來最完善的唯心主義論。
是的，陽明心學就是主觀唯心主義。
核心在於，王陽明認為天地間的一切都因我存在，心念一動，則天地運轉。
我心一死，則天地寂滅。
首白的來說，心學就是我最牛逼，天地因我存在。
我是世界上獨一無二，我要是死了，天地立馬消失。
極致的主觀唯心主義論，首到幾百年後仍然盛行。
因為心學的確有獨到之處。
假如女朋友劈腿了，但是你不知道，在你心裡女朋友還是純情愛你的。
從唯物角度來看，劈腿是事實。
但是因為你不知道，所以劈腿又不是事實。
只有本心認識到劈腿事實，你的本心才會產生影響。
很多人以為唯心主義遙不可及，其實每個人都或多或少的沾點。
所有的人格獨立，相信自我，本質上全是心學核心。
格物的第三步就是晚明。
以徐光啟、方以智為首的近現代格物。
摒棄唯心主義，開始轉向唯物。
吸收西學知識，融匯力、熱、聲、光、磁等事物之理，奠定物理基礎。
如今的大明雖然還沒有走到這一步，但身為工部之首的曾省吾思想走在最前沿。
隱約冒出了物理的念頭。
“既然你這般推崇，倒不如讓他做你女婿好了。”張居正半開玩笑道。
“也不是不行。”
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