為著刺殺的事情，李世民身上帶傷，加之刺殺牽扯到的人，這個年節過的十分壓抑冷清，除了必要的大宴，李世民就沒組織過其他宴會。
李承乾回來之後的時間，除開日常晨昏定省，他就九思院看書。兒子的沉悶讓長孫皇后十分憂心，同丈夫說起此事。
“這孩子從前在天策府，課餘時間還會想著去找青雀、安陸王、河東王一起玩，回來之後晨昏定省，在院子裡打拳，結束之後就坐在屋子裡看書。”
年節休沐，三省有值班的官員，李世民也會抽時間去看，這會子處理完瑣事剛回來，就聽到妻子在這裡說承乾。
“你應該同他說了，他即將成為太子，他身上的擔子不輕，難得他如此懂事。”
“二郎，承乾他才八歲，過慧最是傷神。這孩子失憶之後，同我們在逐漸疏遠，我們應該去看看他。”
李世民疲憊至極，還要為承乾的事情煩心，可妻子這麼說了，想到承乾流落民間時的生活，換了衣裳去九思院。
李承乾伏案看書，有時提筆將看不懂的地方標記下來，父母過來探望，李承乾趕忙放下書和筆，起身去迎。
見過禮數之後，李世民拿起承乾放在案上的筆記，一頁頁翻了起來。長孫皇后拉著承乾坐下，聲音溫和：“你回來之後，一首鬱鬱寡歡是為了什麼？”
見到父親之後，他的記憶就逐漸開始恢復，為什麼鬱鬱寡歡，大概是見了外頭人對待長子的態度，他警覺原來長子累了的時候，也是可以被父母安慰，長子也是可以不用一首忍讓的。
不過他的家和外頭見到的家不一樣，所以他早就就應該斷了疲憊之時跟父親母親尋求安慰的妄想，他這樣做只會和從前一樣，讓父親覺得他懦弱，讓母親覺得他不懂事。
“突然來到個新環境，熟悉是熟悉，但也陌生的很，有些不太適應，過一段時間就好。”
李世民將《論語》遞給妻子，對承乾道：“這本《論語》是你師父給的，句讀和註解都給你標註出來了。”
“孩兒學《尚書》過半的時候，師父己經著手準備《論語》了，父親說讓師父頂替陸師傅教導我。進行時師父給孩兒的《論語》，按照舊例，將其中不懂的地方標註出來。”
“你師父就是這麼教你的？”
“師父會逐字逐句的教，孩兒標註出來不會的，師父會著重教。”
好不容易閒下來了，李世民想著考校一下承乾的學問，便問：“大興宮中有立政殿，你可知是何意？”
李承乾道：“《尚書·立政》指的是設立官制，史載周公告誡成王，治理天下要記住夏商興衰教訓，國家設立官職需以德行為標準。周公認為，任人、準人、牧，當以賢能為重，強調君王職責：勿誤於庶獄庶慎、有司之牧夫。”
李世民又問：“何為任人？準人？牧？此三者對應朝中有司又是哪些具體官職？”
“任人指的是處理日常政務的官員，準人指的是管理法律訴訟的官員，牧指的是具體管理地方的官員。父親，師父不曾為官，不知中央官制度。孩兒學的《禮》裡面沒有關於本朝官職，也不曾參與朝政，不清楚此三者對應朝廷有司。”
李世民微微一笑，倒也頗為滿意承乾的回答。
李承乾見父親點頭，繼續往下說：“《管子·立政》在周公的基礎上又添了用人、安國、富國的具體策略。其中用人有三則：德位匹配，功祿匹配、職能匹配。
安國西則：大德至仁、見賢能讓、罰不避親貴、重農抑商。另有富國五策：山澤救於火、溝瀆遂於隘、桑麻殖於野、五穀宜其地，六畜育於家，工事無刻鏤。
《尚書》和《管子》對‘立政’的解釋，都是傾向於君主如何用人，強調君主用人，而非君主親自參與治理。前漢司馬遷在前人理論之上提出‘明主立政’，意在勸諫天子訓政，參與國家治理。
故孩兒以為，大興宮立政殿‘立政’二字，意在告誡君主勤於政務，任用賢能，賞罰分明，君臣各司其職，共同維護吏治清廉，以百姓為本，重視農耕生產，富國安天下。”
這個回答，倒是讓李世民有些意外，他的預料承乾應該只能回答出《尚書·立政》：“你師父不是隻教了你《尚書》嗎？”
李承乾道：“師父教到《尚書·立政》的時候，找了《管子·立政》和《史記》中關於立政的闡述，還為孩兒講述了三位先賢，為何有著三種不同的觀點。”
李世民來了興趣，自來人只是探討先賢治國之道，還是第一次聽到有人探索“道”的由來：“承乾，你師父是怎麼跟你解釋這個問題的？”
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