此後的兩年間，李儒為董卓策劃了漢末政治史上最激進。最血腥的一系列行動：
廢立之謀：建議董卓廢少帝劉辯。立陳留王劉協，以此確立董卓「定策元勳」的地位，掌控朝政。
鴆殺少帝：奉董卓之命，親自持鴆酒入永安宮，毒殺廢帝弘農王劉辯。
此舉徹底將李儒自己釘在了「弒君者」的恥辱柱上。
遷都長安：力主放棄洛陽，遷都長安，以利用關中地勢險要。董卓西涼根基深厚的優勢。
為斷絕朝臣和百姓的退路，他建議董卓焚燒洛陽宮室。官府。民居二百里，發掘諸帝陵寢，劫掠財富，驅趕百萬百姓西行，死者相枕於道。
火燒洛陽：具體策劃並監督了洛陽的焚燬行動。
史載「悉燒宮廟官府居家，二百里內無復孑遺」。
這四策，每一策都堪稱「毒計」——不是計策本身不精妙，而是其後果之慘烈。代價之沉重，超越了漢末所有謀士的底線。
故後世稱李儒為「毒士」，與賈詡並稱「涼州二毒」。
然二者有本質區別：賈詡之「毒」在於精準利用人性弱點。他的本質邏輯，是極致的利己主義。
李儒之「毒」，在於「忠」！
他是真的在為董卓謀劃霸業，不計譭譽，不計身後名，不計天下人如何看他。
他把自己也當成了董卓霸業的一部分，甚至是祭品。
正因如此，李儒是漢末唯一一個明知董卓必敗。卻始終沒有背叛的頂級謀士。
他極度的清醒，又極度的絕望。
他清醒地知道自己在做什麼：
他知道鴆殺少帝會遺臭萬年；知道火燒洛陽會讓百萬生靈塗炭；知道董卓的霸業建立在廢墟和白骨之上，遲早會崩塌，但他依然做了。
因為他認為，在亂世之中，仁義道德是奢侈品，只有不擇手段地活下去。強大起來，才有資格談將來。
他絕望地知道自己沒有退路！
從他獻上「廢立之謀」的那一刻起，他就已經和董卓綁在了一條船上。
天下諸侯不會接受一個「弒君者」的投誠，漢室宗親不會原諒一個「毀宗廟。遷陵寢」的罪人。
他只能一條路走到黑，走到死。
所以他養成了一個習慣：不做長遠打算。
他的計策，每一次都是「解決眼前的問題」，從不考慮三年後。五年後。
因為他不相信自己能看到三年後。
這是一個聰明人，在用最笨的方式活著。
原歷史中，初平三年（192年），董卓被呂布所殺後，李儒拒絕投降，逃入山中，不知所終。
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