說實話，趙瑾年不排斥杜桓之這個人，也知道杜桓之兩袖清風，是個一心辦實事的好官，但這個社會不是非黑即白，而是一道精緻的灰，他想搞玉衡經濟，趙瑾年想搞錢，這本身並不衝突。
衝突的點就在於杜桓之搞經濟的方式，他想讓玉衡的經濟呈現百花齊放，成為徹底的市場經濟，以競爭刺激繁榮，這本身沒錯。
如果玉衡是大城市，有足夠的資源，有足夠的市場，杜桓之的理念的沒有任何問題的，可玉衡只是一個小小的地級市，而全省經濟實行的又是“強省會模式”，全省資源和市場都在向省會傾斜，周邊地級市的經濟，哪一個不是死氣沉沉？
而在這樣的地級市，經濟模式也就比縣城的“體制內經濟”強一些而己。
什麼叫縣城的體制內經濟？縣城經濟，說白了就是依靠國企和體制內而存活的經濟，國內絕大部分縣城，如果去掉了國有企業，去掉了學校、醫院，還剩個啥？
玉衡這種地級市也是一樣，他比縣城強上不少，但本地的經濟支柱產業都被少部分人壟斷，都是一家獨大，因為市場就這麼點，資源就這麼多，本地人都不夠分，哪裡有外地人的份，多一個人分錢，那就少賺一分錢。
當然，造成這一點的因素，一部分原因是城市經濟水平落後的客觀因素，一部分原因是玉衡的企業家和老闆，他們的思維不是資本家的思維，而是國民心目中傳承千年的地主思維。
資本才過百年，地主卻有千年歷史，地主怎肯把自己的田地拱手相讓？
資本家和地主最大的區別就在於，資本家是哪裡賺錢他去哪裡投資發展，地主想在一個城市站的穩，他會把切身利益和玉衡官場捆綁在一起，他寧願少賺一點，也要站穩一點。
這就是杜桓之面臨的挑戰。
杜桓之想鐵了心大刀闊斧搞改革，整經濟，他就己經和2/3個玉衡官場站在了對立面，玉衡有權有勢的領導，每一個都和玉衡有財有富的老闆有千絲萬縷的關係，只要他動其中一個，所有人都一榮俱榮，都會聯合起來反對他。
所以他現在在尋找出路，尋找新的經濟風口，至少要讓外面的資本進來，前提又不能動了本地人的蛋糕。
杜桓之向趙瑾年服軟，不是為了討好趙瑾年，而是他體恤果農，不想看到那一百萬十萬斤果子就這麼糟蹋了，另外，他還需要藉助果酒節，繼續提高玉衡旅遊業給玉衡帶來的經濟創收。
趙瑾年是無法和杜桓之共情的。
雖然趙瑾年心裡知道，正是因為有千千萬萬個杜桓之，國家才能富強，人民才能富足。
但站在趙瑾年自己的角度來看，自己只是個無足輕重的小人物，在歷史上也只是個塵埃，沒有杜桓之那麼高的政治覺悟，他只要自己富強又富足就可以了，大家都富強了，誰來給他當牛做馬？大家都富足了，誰給他賣命？
杜桓之更像是一個理想主義者，一個浪漫主義者，他在努力為全民奔小康的崇高理念在奮鬥，可站在趙瑾年的角度去想，杜桓之的想法固然不錯，可這個世界就是殘酷的、真實的世界！
物競天擇、適者生存，乃是亙古不變的真理！
這個世界是絕對不可能公平的，因為總有人要掃大街，總有人要刷廁所，總有人要當領導。
憑什麼一個懶惰的人，要和一個努力勤奮的人過同一種生活？！
憑什麼要一個聰明的人，和一個愚蠢的人過同一種生活？
所以，不管怎麼說，公平是不可能有絕對公平的，絕對公平那就是一種不公平，趙瑾年敬佩杜桓之，但絕對不認同他的觀點。
想要公平？那就先讓虎不要吃肉，讓牛不要吃草。
趙瑾年在學校待了一天。
第二天的時候，他正在學習，接到了上杉鶴見的電話。
“喂？”
“你不是說過兩天請我吃飯嗎？”上杉鶴見開門見山。
趙瑾年樂了：“你忙完了？”
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