【道家講因果從來不是善有善報】
【《道德經》通篇沒有講一句報應，它講的是反者道之動，講的是積漸成勢。】
【你這輩子所有的境遇都不是天降的，是你自己一口一口喂出來的果。】
【一提到因果，很多人的第一反應就是前世造業，今生受報，輪迴轉世，上天的懲罰。】
【好像做了好事就應該有好報，做了壞事就會遭天譴，全是人格化的審判。】
【這是佛家的因果，不是道家的因果。】
【真正的因果沒有什麼閻王，沒有什麼三世輪迴，更沒有什麼天降的懲罰。】
【它就是宇宙萬物執行的本然法則，是道的律動在萬事萬物上的體現。】
【佛家的因果是業力牽引的道德審判，道家的因果是條件聚合的自然規律。】
【道家不承認有什麼第一因，也不認為有誰在主宰懲罰。】
【萬物的生髮從來不是孤立的起點，而是多重條件下的聚合。】
【我們先講什麼是因。】
【從宇宙層面來說，因是氣之動，是元與和，道生一，一生二，陰陽交感，西時流轉。】
【所有的條件疊在一起才構成了一個完整的動因。】
【就像一粒種子發芽，種子是核心，但是缺了水和土，陽光溫度時節，它都生長不出來。】
【所以所有條件湊齊了，這才叫因。】
【落到人事的層面，因就是身心造作之基。】
【你的每次選擇，每一次心念，每一套習性，都是細微之因。】
【這些微因的天然積累，就會形成人生的勢。】
【《太上感應篇》說福禍無門，不是說老天爺在算賬。】
【是說福禍都是你自己的行為、心念長期彙集出來的結果。】
【道家的因從來不是某一件事，而是一整套持續的狀態和趨勢。】
【然後我們再說說什麼是果。】
【果，不是外力給你的獎罰，是自然展開的，是條件具足後的必然顯現。】
【種瓜得瓜不是天地偏愛瓜，是瓜本身的屬性本該如此。】
【像熬夜傷身不是上天在懲罰你，是違背了生命規律的自然結果。】
【天地不仁，以萬物為芻狗。】
【因果法則是中性的，對誰都一樣，沒有偏私也沒有偏情。】
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