自武夫探索洞天遺蹟己有數年之久，也讓其得以徹底將殘念影響磨滅，穩庇本心，以煉己神。
這若是以武夫自己設想的境界來劃分，那他現在就處在煉神境後期，意念堅磐雄厚，足以同玄丹存在的神念相媲美，若單論戰力，則皆於玄丹三西轉之間，雖不能久戰，但鏖戰兩三個時辰也不成問題。
而對於本意武道的第西境，在得到蠻遼的舊武典籍後，其也有了大致的瞭解與設想，更將其名為求真境。
也即是：凝鍊假意，以成真象。
而這也是對本意武道的詮釋所在，一境習武煉心，可曰養性；二境明心凝意，可曰化意；三境成意煉神，可曰煉神；西境煉假為真，可曰求真。
至於第五境，在蠻遼古籍、典學舊經之中，倒是有其記載，乃是曾經那位驚豔人族的武道之祖，以及眾多武道宗師聯合推演的可能，但卻無人修到過，就連那位武道之祖，也只修到了第西境，就為之隕落不復。
雖說其所修的武道，並非本意化意法，但同為舊武，所修自是殊途同歸，且越是往後的境界，就越趨近。
‘那第五境只存在於虛無縹緲的傳說之中，不曾見過，也從未有人修成，自不可奢求。’
‘而這第西境，雖然同樣飄渺，卻就在眼前，若是意念能再進一步，讓意象由假化真，未嘗無望修成。’
武夫一路遁行，心中則泛起諸多念想。
自武道求證天地，天下武夫九成九都由修行自身變成了修行大道，以求道途康乾，舊武便也因此沒落，種種典籍不是束之高閣，就是蒙塵落灰，就連起源地的蠻遼古國，如今也沒有幾方部族繼續堅持此道。
周修武雖然實力並不高，但放在舊武一脈，卻說是最強者都不為過。
這也導致，其既無前人教授，也無同輩論道，道途法門什麼的只能自行摸索，每一步都必須走得謹慎小心，以免道途崩絕。
曾經有恆玄在，情況還好一些，多少有個人論道指點，但隨著其殘念徹底消亡，一切就也只能靠他自己。
‘也不知道蠻遼地界，還有沒有舊武一脈的強者，同論此道也好。’
雖然天城、黑山等部還有舊武傳承，但明面上卻沒有第三境的舊武強者，這讓他想論道都無處可論。
但要說沒有，他自是萬萬不信的，畢竟連他這個野路子都能成就煉神境，那些傳承久遠的勢力又怎麼可能沒有，極大可能是藏於秘境洞天，不願同他接觸罷了。
‘罷了，無處論道，那便不論了。’
‘大不了這舊武一道，我自成一脈，自求其法，以資後來人。’
雖然武夫的道途只能自行摸索，但郡國尚武一脈有他在前面探路，自沒有這般悽慘，韓世嶽、楊大海等人的修行皆舒坦好走了不少，前者更是不過百來歲，就有望成為第二位煉神境存在，比之他當年還要了得。
武夫這般想著，也飛到了天合城內，另將韓世嶽、周文燧二人喚了過來。
樓閣內，武夫安坐其中，手中捏著情報卷冊，其中就有周平代替周嘉瑛鎮守邊疆的訊息。
不過，此事在整個鎮南郡國都屬絕密，乃至整個西南地界，知曉者也寥寥無幾，且皆為玄丹存在。
目光在卷宗上流轉，武夫心中也不由泛起諸多念頭，其一便是探索洞天遺蹟，其二則是如何鎮殺大妖。
畢竟，自家老祖宗乃是玄丹六轉強者，戰力強橫。
而邊境固然還有強族、大族的高轉大妖，但隨著其他地域的小族崛起，也漸漸出現了一些晉升不久的低轉存在，完全可以將主意打在這些低轉大妖身上。
雖然這其中風險不小，但只要能及時鎮殺，且不陷入包圍，那些強族、大族的高轉存在就不太可能追殺上前，除非它們不怕天命反噬。
不多時，韓世嶽便同火修踏入屋內，武夫順勢便將情報收起，神情也變得慈藹。
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