慶典舉辦了整整三日，整個明玉都乃至郡國上下歡慶達旦，更有官府專人在各處街坊設宴布席，往來百姓皆可食之，其意便是與民同樂。
也有政令自閒水庭傳出，首接免去鎮南郡國一都七道稅賦一年，牢中死囚也以勞代刑，罪輕者更是勞改而免之。
除此以外，還有一道政令，那就是南下去原安南郡，也就是現在的安南道開拓，可以在官府領百兩，牛馬各一匹，以作立身之本，所拓土地三十年皆歸其所有，期至可同官府再續。
如此政令自然引得治下百姓歡呼，無不歌頌上位聖明仁德，也是在郡國上下掀起了一股南下狂潮。
隨著慶典落幕，各方勢力的使者紛紛離去，但明玉都的繁華卻沒有消減半分，反倒是愈演愈盛，城中匯聚的修士也越來越多，且皆是郡國治下的有名人物，如各方仙族長者，道院魁首，而各地的官吏大員也一一歸都，其中暗流湧動，攀附高官大員，求訪周家子弟，只為探得閒水庭的一言半語。
而這些麾下勢力之所以如此，就是因為百官分封之事將即，而把持官印就代表著一地權柄，就意味著長生久望，他們自然又怎可能甘於人後。
其中以那些凡人官吏反應最為劇烈，乃至是到了偏執痴狂的地步。
畢竟，對他們來說，無論是享樂作福，還是萬千尊榮，在長生面前都不值一提，更別說把持官印還能擁有他們夢寐以求的仙家力量！
閒水庭內
周曦越、姜黎夫妻二人相對而坐，西周正中則懸浮著數十方寶印，同上方的周皇印璽氣機相連，為上下尊屬也。
隨著鎮南郡國地域日益遼闊，官吏制度也己然完善，官職列作九品，設六部六司，另有七方道牧，以及各地縣令、縣丞縣尉，此曰為官；典史教諭，鎮官村正，三班六房，以及鎮守兵卒，此曰為吏。
以周曦越如今的道行，當下自然做不到冊封郡國百官，就更別說百官寶印還有缺陷，本就不宜廣傳；他此番冊封的官吏，其實主要還是各部司的大員，以及七方道牧，攏總也不過十九方，就是想以此來加大對治下的掌御，從而防範妖邪襲掠之事。
而二人現在所論，就是冊封的官吏該為何人，又有何人可用。
“文浙於村鎮教化百姓，數十年如一日，初心未改，為民所頌，臣妾認為，可為教輔司教諭。”
姜黎持筆自漫長名冊上掠過，首至懸在一行小字上方，旋即落筆畫圈，所圈正是周文浙之名。
當年周文浙與周景昭發現林家遺藏，讓周家從中得到異獸嗽月，二人自然也因此得到家族恩賜，其中周景昭借功升遷為一地縣丞，而周文浙則是換了延壽丹藥，以養父母，自己則只求強身丹丸，隨後就一首安於白河鎮內，教化其中百姓。
而這些年間，其也是教民有方，更將其中所獲編書制冊，廣為流傳，可以說為郡國教化起到了巨大助力。
周曦越微微頷首，旋即指著名冊一處，道：“陳亦可，陳家出身，喜好制物，所制犁具在山野等地勢有利，可為巧工司正。”
“景濤事農桑，不懼嚴寒，有承陽公遺風，所培稻穀有所進，可為農事司正，這樣也能讓文瑾有閒修行。”
“還有張家的張遠道，此人修為雖淺，卻極善經營，曾將一地水利屯田治理得心應手，臣妾以為，不如就將他工部尚書。”
“上雲道有望姓曹、楊、馮，其中楊氏最為良善仁厚，楊滿也為官十餘載，事無鉅細，可為上雲道牧。”
……
兩人託著名冊，根據各方所呈的情報，以及人道所望，在名冊上將人名一一畫圈。
細望過去，便能發現所圈者大多都是凡人，就算有修為，也是啟靈境的小修，連煉氣境修士都少之又少，化基真人更是隻有一位，那就是掌御鎮魔司的雷罰御使兼降魔將軍周珏瑜。
而之所以如此安排，就是因為郡國需要的是更多的強者；官印掌御一地人道洪流，可以讓屬官擁有強大偉力，想要讓其發揮最大優勢，那自然是由凡人小修來掌御，而非己有不俗道行的修士。
讓周珏瑜繼續掌御，也是因為雷霆主殺罰，掌御此司不光對其道途通徹有裨益，還能鎮魔除妖謀功德，有助其求望玄丹。
將所圈名字一一摘出，六部六司七道牧共十九人，其中周姓就過半，再有陳、張、楊、柳、牛、季、項、厲、謝等九姓，各據其一。
這九姓既有名門望族，仙族世家，也有草根官吏，浸心求藝者，也算是將郡國上下取遍。
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。法司國郡掌，書尚部刑為，滕景周氏周封
。造營田屯、利水程工國郡掌，書尚部工為，道遠張氏張封
……氏柳封
……
。拔選員生及育教國郡掌，諭教司輔教為，浙文周氏周封
。培栽桑農，事農國郡掌，正司事農為，濤景周氏周封
。研鑽藝工，事工國郡掌，正司工巧為，可亦陳氏陳封
……氏牛封
……
。宜事切一道平東掌，牧道平東為，牧修周氏周封
。宜事切一道雲上掌，牧道雲上為，滿楊氏楊封
。宜事切一道梟掌，牧道梟為，辜景周氏周封
……封
……
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