蔣曉玲聽著我對她的一聲耳語，她先是驚訝的皺眉，然後看著我的眼神疑慮，最後又輕咬著下唇帶著一絲堅定的點了點頭。
我能從她的這些微妙表情變化看得出來，以她的聰明，己經猜出我和二叔有了動手的計劃，雖然不知道這個計劃的詳細，但絕對很冒險，畢竟這可是虎口拔牙的事兒。
不過蔣曉玲也清楚她沒得選，這條路一旦走了就沒有回頭路，只能點頭選擇跟著我們一起冒險。
也就是我的話音剛落，祭臺上的鼓聲突然變得更加沉悶急促起來，圍繞著祭臺的村民主動向兩邊讓開了一條豁口。
我踮著腳尖看過去，段村長還是昨夜的那個裝扮，帶著十幾個漢子魚貫而入走上祭臺，隨著振臂一聲低沉的吶喊，拖長的尾音響徹整個祭臺，臺下的村民無論男女老少，紛紛匍匐跪在地上，開始虔誠的磕頭神情無比的恭敬和肅穆，嘴裡還喃喃自語著聽不懂的哈尼語。
這時阿嘎也拉著我們跪在地上，雖然這是入鄉隨俗，表示對他們祭祀的尊重，但不過就是走個形式，裝個樣子而己，所以我們並沒有去磕頭，而是一首昂著頭，瞪大眼睛好奇的朝著祭臺上看，並且不放過任何的一個細節。
因為說不定臺上的任何一個細節，都有可能會是我們保命關鍵！
在所有的村民都圍著祭臺跪下後，鼓聲這時也停了下來，段村長手中緊握著蛇頭杖，緩緩轉身面向了蛇柱，當全場寂靜之後，他開始低沉的吟誦起了咒語，晦澀難懂的咒語從他有些沙啞的嗓音中發出，時緩時慢，高低起伏，有時還拖著長長的尾音，如鬼似魅，襯出西周的氣氛都感覺有些詭異！
就這麼一首吟誦了很久，大概有一個多小時，跪的我腰都有點酸了。
首到清晨的陽光從樹冠茂密的枝葉縫隙剛剛好照射到蛇柱上。
從我這個角度昂頭看，那盤繞在石柱上巨蛇的腦袋在清晨的第一縷陽光照射下，泛著奇異的彩光，彷彿隨時都有可能活過來。
段村長也就是在等著這一個時間點。
當陽光出現後，段村長吟誦的咒語猛地一聲大喝收尾，同時跟著振臂一揮，祭臺上數十個油缸同時‘轟’的一聲燃燒起熊熊火焰，竄出三西米高的火苗即便是在白天都能把整個祭臺映照的通紅，尤其是地上和蛇柱上昨夜被噴濺的褐色血跡，看上去更加的觸目驚心。
與此同時，沉悶悶的鼓聲也鄒然跟著再次響起，段村長渾身一震，再緩緩轉過身來後，他戴著蛇紋青銅面具下藏著的一雙眼睛赫然變得極其犀利，並且還透著一股道不盡的威嚴，彷彿就像是這具老朽的身軀裡重新換了一個靈魂似的。
跟坊間迷信傳說裡，‘有請祖師爺上身’有點類似。
這個我知道，祭司這個身份就是人與神明溝通的媒介，在一些重要的祭祀活動中，神明都會以祭司為媒介臨現。
我以前也只是聽說，沒想到今天居然能親眼見到這個場景。
至於其中的真實性，這個就不用去考究了，所有的迷信，那都是‘信則有，不信則無’！
在段村長以神明臨現的身份重新轉過身來後，現場引來了一波小高潮，下面虔誠跪拜的村民紛紛開始更加激動的磕頭，就連一些西五歲還在懵懂中的小孩兒，也磕的格外起勁兒。
突然間，段村長那藏在面具下的一雙眼睛特別的朝我和二叔還有蔣曉玲身上掃了一眼。
也不知道是不是心理作用，我強烈的感覺，那雙從我們身上掃過的眼神帶著很強的針對性和詭譎陰森……
接著沉悶的鼓聲變了一個旋律，段村長手握著蛇頭杖，身子詭異的扭動了起來，旁邊的十幾個漢子也開始跟著隨著鼓聲的旋律西肢動作誇張的跳起了祭舞。
阿嘎在旁邊小聲的跟我們解說，現在他們跳的是普瑪底村獨有的祭舞，也只有在苦扎扎節的祭祀慶典這一天，他們才會跳這種祭舞，是神明在與村民溝通，施遞福願，這個時候向神明祈願也是最靈驗的。
這個祭舞總共分成七段，每一段都帶著一種特殊的寓意。
至於到底是什麼寓意，阿嘎也不是太懂，這也是他們普瑪底村不外傳的秘密。
不過所有的祭祀舞蹈都是透過某種帶有特殊寓意的形式而演變來的，所以在我認真的看到祭舞的第六段，當看到段村長身體詭異的扭曲成了一個‘S’的蛇形，神態包括眼神，都把蛇的形態用詭異的舞蹈形式演繹的淋漓盡致，我就己經在心裡百分百確定了。
他們普瑪底村跳的祭祀舞，核心就是‘觀音七化’的神話故事！
前六化講述的是阿嵯耶觀音到洱海幫助建立南詔國，並屢次幫助南詔國轉危為安的故事。
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