《別問為什麼盜墓,墓主陪葬太多了》第961章 注意力轉移(1)

作者:單手開賓利·1個月前

轟~~~~~~

雷管和屍爆的炸響重疊,在狹窄的洞裡格外沉悶,腐肉隨著掀起的氣浪爆濺在洞壁。

我再次抬起頭,用衣襟擦了擦防毒面罩的護目鏡,冷白的燈光照著黑黢黏膩的洞壁,心裡繼續不停地反覆默唸著那句“自淨其意”。

這句話也確實起到了很好的效果,真的就像是一道靜心咒,讓我篤定著一個目標,扒著腥臭的爛肉爬過屍爆區,繼續去疏通下一個堵塞點。

同時我也在心裡分析,靜心咒肯定是不存在,更不可能就因為這一句話,悟到了觀屍修禪的佛法,放下對肉身的執著,破除恐懼。

之所以會出現這種現象,我也給了自己一個解釋,就是單純的注意力被轉移了。

在此之前,我一首認為,膽量是練出來的,內心的恐懼可以被強行壓制。

以往經歷的那些恐怖,我都是這麼做,也確實能靠意志力,強行壓制恐懼,每次都能理智應對,心裡還自鳴得意,天生就是吃這碗飯的材料。

卻不知這是因為沒有遇到真正的恐懼。

人最大的恐懼是死亡,但不是被刀架在脖子上的死,一刀下去不過就是碗口大的疤,眼睛一閉什麼都不知道了,對於某些人來說不僅不是恐懼,反倒是一種解脫。

真正的死亡恐懼,是親眼目睹死亡的過程,像是一根刺慢慢擊破心理防線,扎進最深處,當恐懼到達一定程度,可以擊潰一切信念。

我之前也親眼目睹過死亡,恐懼也確實有,但都是看的時間不久,並且很快就因為某個事情,分散掉了注意力。

可這次不一樣,密閉的空間、被炸碎的肉身、長時間的零距離接觸,這些因素結合在一起,讓恐懼在心裡像是滾雪球一樣蔓延、放大。

更大的誤區是,在我之前的認知裡,恐懼是可以靠著膽量壓制的,而事實上是,剋制的前提是需要往這方面想,當內心被真正的恐懼襲裹,越是想要剋制,就越適得其反,從而進入一個無限死迴圈,

有些人可能會想到用比擬來克服恐懼,比如把這種場景想象成一個堵滿淤泥的下水道,自己只是一個疏通下水道的水道工,可這種比擬同樣跟死亡的恐懼關聯在一起,依舊是沒辦法從恐懼中掙扎出來。

唯一能破除這種恐懼的方法,那就是像佛法中所說的,放下對肉身的執念,斬斷執念既能克服所有恐懼。

可人對肉身的執念,並不是隨便說放下就放下的,也不是單靠意志力就能放下的,這也就有了觀屍修禪,透過長時間觀察屍體的腐敗過程,來正面首視死亡,克服恐懼,斬斷執念。

如果達不到這個境界,還有一種辦法,那就是用分散注意力的方式去逃避,不去想這件事。

這說起來簡單,想要實現卻很難,主要難在恐懼一旦在心裡蔓延,正常人首先想到的都是用各種辦法試圖壓制恐懼,從而進入一個死迴圈走不出來。

我剛才就屬於這種情況,沒有達到能放下對肉身執念的境界,越是試圖去意志力克服恐懼,恐懼就在心裡迅速蔓延、放大,從而身體產生一系列的應激反應,和一系列負面情緒。

如果繼續這樣下去,輕則精神崩塌,重則自斃解脫。

剛才的危急中,佛牌的硌痛把我短暫從恐懼中拉出來,心裡又聯想到佛牌背面的禪語,開始在心裡反覆默唸。

也就是這一個無心之舉,讓我的注意力分散,用‘逃避’的方式放下了對肉身的執念,才從恐懼的泥潭中掙扎出來。

所以這一句禪語,並不是克服恐懼的靜心咒,只是起到了注意力轉移的作用。

換句話來說,只要不去試圖強行剋制恐懼,也可以用別的注意力進行轉移,比如想想大富豪夜總會的外語老師,或者其他能讓思想專注、亢奮的東西。

往往有時候道理就是這麼簡單,可就是因為執著,束縛了變通的思想。

執著,也就是佛法中第一個需要斬斷、克服的心魔!

我也不確定這是不是佛法禪意,僅是我自己的理解而己。

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