卡洛對義大利和阿比西尼亞帝國的戰爭不太感興趣。衣索比亞地區距離西班牙太過遙遠，西班牙也基本插不上手，自然沒有必要進行太多的關注。
從吞併摩洛哥開始，西班牙政府制定了比較周密的同化計劃。
因為絕大多數摩洛哥平民都是白人的原因，這些人種並不被西班牙人排斥。只要他們願意接受天主教的信仰，並且學習西班牙語，他們就被視作西班牙人的一份子。
為了讓這些摩洛哥人不再排斥加入西班牙這個大群體，卡洛打算從文化方面入手，給摩洛哥人量身定做一本摩洛哥歷史。
有一句話說得好，歷史是勝利者書寫的。
西班牙作為勝利者，自然有權利書寫摩洛哥的歷史，讓所有摩洛哥人瞭解更加正確的歷史知識。
摩洛哥人是非洲獨一無二的白種人，這也是西班牙所有文學家和歷史學家的切入點。
摩洛哥人信仰穆斯林也不算什麼大事，畢竟西班牙在收復失地運動之前，大片國土也被異教徒佔領。
只用了短短幾個月的時間，西班牙國內就發行了多本關於伊比利亞半島歷史的書籍，其中最著名的一本書叫做《伊比利亞民族融合史》，這本書詳細講述了近千年來伊比利亞半島的歷史，並且大膽的提出了一個提議，那就是伊比利亞半島的所有民族包括摩洛哥的白色人口，大家都應當屬於同一個民族，也就是西班牙。
西班牙並不指代一個單獨的民族，而是伊比利亞半島所有民族的混稱。
這樣的說法看起來很大膽，但如果仔細思考的話，其實也是有一定的道理的。
不同的民族是怎麼來區分的呢？大致上可以用不同的語言文字和民族風俗來劃分。
就比如英國人和法國人，他們的語言文字完全不一樣，生活習俗也有較大的差異。只要稍微瞭解這兩個國家民族的習俗差異，然後再和兩個未知身份的英國，法國人接觸，就能很明顯的區別它們分別來自哪一個國家。
但要是將英國和法國人換成西班牙和葡萄牙人，如果不對這兩個民族有著較為詳細的瞭解，短時間內是無法分辨出來的。
葡萄牙語和西班牙語的區別不大，更像是不同地區的方言差異。西班牙人和葡萄牙人的生活習俗也有很大的相似之處，畢竟這兩個國家緊密相連，經緯度也是相差不大的。
甚至就連西班牙和葡萄牙的歷史都有驚人的相似之處。
葡萄牙和西班牙都是在伊比利亞收復失地運動當中逐漸統一併且形成現在的疆域，在統一之後又開創了殖民時代。
在西班牙建立日不落帝國的時候，葡萄牙的海上殖民也搞得風生水起。在西班牙因為各種各樣的原因失去美洲殖民地的時候，葡萄牙的殖民地也在不斷的丟失。
正是這樣的原因導致西班牙和葡萄牙的高度相似，說西班牙和葡萄牙人是相近的民族還真的不是亂說。
至於摩洛哥人，摩洛哥人和西班牙人的區別肯定比葡萄牙人和西班牙人的區別更大。
但問題是，相較於葡萄牙來說摩洛哥的受教育情況更加糟糕。說白了就是，大部分摩洛哥人根本不清楚自己國家的歷史。
或許透過摩洛哥人之間的口口相傳，他們一定程度上了解幾十甚至上百年前發生的事情。
但更久的事情摩洛哥人是不太清楚的，他們自然也不清楚摩洛哥這個民族到底是怎麼形成的，以及摩洛哥為什麼是非洲唯一一個白人為主的土著國家。
既然摩洛哥人不明白，那西班牙就有責任有義務讓他們明白。
摩洛哥殖民地組建一個半月以後，人民政府宣佈會在全摩洛哥的範圍內實行兩年義務教育，讓摩洛哥的所有適齡兒童都能免費進入學校學習兩年時間。
至於那些已經成年的摩洛哥人，他們也可以選擇透過義務勞動的方式免費獲得進入培訓班的機會。
只需要為殖民政府工作三個月的時間，就可以獲得進入培訓班的機會。培訓班除了教西班牙語和一些簡單的理論知識之外，還會教授摩洛哥人關於摩洛哥和伊比利亞的歷史，讓他們擺脫文盲的身份。
這些摩洛哥人畢竟是要同化的，西班牙對他們的壓榨也不會太過苛刻。
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。牙班西了變國英從擇選友盟的好良中心人牙萄葡多許，因原的滅破手親國英被劃計圖地紅為因但，國英是的擇選本原人牙萄葡
