並不是說平民子弟好，平民子弟貪官很多，也不一定都會為老百姓考慮問題。
楊東說的只是一個基本的要素，那就是對基層足夠了解。
也並不是說家族子弟不好，一樣有很多踏踏實實傾聽民意的家族子弟幹部，做的很好。
任何東西，都不是你跟他的定義，都不是極端的考慮問題，都不是零和思維，而是類似陰陽之道，類似辯證之說，互相交融，互相學習，互相探討。
真理是辯出來的，不是生出來的。
“的確，這一點，我不如你。”
賈豐年點頭笑了，他現在經歷這麼多，他承認，他不懂老百姓，所以做出決策之後選擇才有問題。
其實他做的事情，跟楊東做的事情，都一樣。
他要拆除十二棟筒子樓，楊東也是要拆除十二棟筒子樓。
他要拆除筒子樓蓋新房子，建商品樓，楊東也是一樣。
他要求住在十二棟筒子樓的老百姓儘快搬出去，楊東也同樣要求。
楊東也認可他的決策，也認可他的想法。
但是，兩個人最大的差距，就在於如何安撫群眾，如何解決群眾的後顧之憂，以及如何肯花費心思解決老百姓想要的結果。
楊東就有這樣的想法和能耐，他就可以當著幾千名老百姓的面，做出堅決承諾，並且用盡全力執行。
老百姓要搬走，但楊東會給保障，會給保證，會給後路依靠。
但是他自已完全是從政府層面考慮問題，人走了之後，這裡怎麼招標，怎麼建樓，怎麼能夠最大化的利用土地等等。
他考慮的因素裡面，沒有老百姓。
老百姓在他眼裡，只是人，也僅僅是人，一個‘自由’的人，僅此而已。
“我們黨靠的人民打天下，靠的是工農群眾革命取得成功，我們依靠的也是人民。”
“你不解決老百姓所需的事情，你存在的意義是什麼？”
“你想讓老百姓配合你，那你首先得讓老百姓信任你吧？”
“信任是相互的，尊重也是相互的，而不是因為你是官，你說話就好使。”
“唐太宗說民如水，君如舟，水可載舟亦可覆舟。”
“道理都是一樣的，老祖宗幾千年的時間裡面，不斷的重複著歷史的怪圈，核心問題就是人和土地。”
“你不把人當人，你不為老百姓考慮，就會失民心。”
“但失民心，不代表會失去江山，這兩者中間有個緩衝期。”
“而緩衝期是由土地決定的，土地一旦從老百姓手裡失去，那麼就會加速爆炸的速度，最終江山傾覆，老百姓遭殃，舊貴族同樣倒黴。”
“我們為什麼搞土地革命？為什麼要讓人民擁有土地，就是為了打破這個怪圈。”
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