【鷹醬是一個很特殊的國家，是一個殖民地資本主義國家，這一點跟其他國家都不太一樣】
【華夏和歐洲都是由原住民為主體組成的國家，做事情自然不能做的太絕，必須要給社會託底】
【相比起鷹醬，歐洲那邊的情況就要好上太多了，他們的高福利是真的高福利，的確是可以羨慕一下】
【而鷹醬民眾不一樣的地方太多了，膚色、宗教、語言、文化習慣，南北差異，他們很多州都不把對方看成是自己人】
【這也導致他們對平民階層是沒有感情的，立個規矩想斬就斬，這也便是這套斬殺線理論之所以能成功執行的底層邏輯】
天幕下。
各時空朝堂上，皇帝和官員們皺著眉頭默默的聽著天幕的講述。
哪怕是他們這些手中的筆一動便能操縱萬千百姓存亡的人，此刻也不禁為這套理論感到心底微微發寒。
不論他們心裡們怎麼想，實際上又是怎麼在做，但是在華夏，特別是處於平穩強盛時期來說，安定黎民百姓是朝廷從法理上應該承擔的責任。
一個地方如果受了災，或是蝗災、或是旱災，凡天災人禍致使百姓沒有了活路，朝廷如果有能力是一定會去賑災的。
這一點哪怕是清朝也不例外。
不論他們這麼去做是出於何種目的，但做了就是做了。
在華夏傳統的道德法理中，這是應當且必須的。
哪怕是到了王朝末年，朝廷腐敗不堪，裝樣子也要派遣人員賑災。
惻隱之心構成了道德的基礎，朱門酒肉臭，路有凍死骨是事實，但同樣是恥辱。
是被寫出來諷刺，在這之後也多被用作諷刺的。
歸根結底一句話，朝廷對於百姓是有責任在的，如果你當不好這個家，無非是換一個能當好這個家的朝廷上來。
“這麼看來這個美什麼卡的人過的也不怎麼好嘛，還世界第一強國呢，我呸！”
“哎，說來說去受苦的從來都是百姓，實在是可憐。”
“嘖嘖嘖，我看還不如我呢，爺就不用擔心什麼時候就活不下去了，就爺家裡的家底，足夠幾輩子吃喝不愁了。”
“有什麼不同，官老爺一道命令一下來，咱們死的還要更快一些。”
“那能一樣嘛？”
“反正我覺得他們過的挺可憐的，他們跟我們又不一樣，活在一個那麼好的時候，竟然也會這樣朝不保夕。”
“反正別的我不知道，我就知道俺們村裡的劉老爺，從我太爺爺那輩就是老爺了，我這輩子沒別的念想，就想從我這輩開始，下下輩也能過上劉老爺的生活。”
“其實要是不打仗，年景太平一點，咱們好歹也能安定活上好些年，倒也不至於像他們一樣，突然就活不下去了。”
“要是哪年不下雨你試試看？”
各時空的民眾議論紛紛，說笑間帶著些許的幸災樂禍，反正這些事情發生在別的國家，他們也就是聽個稀奇熱鬧。
真死不死的跟他們也沒什麼關係，他們顧自己還顧不過來呢。
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