《日在戰錘》第一百二十五章:魔改教會和內部爆破【里番已放出】(1)

作者:月寒·3個月前

忒彌斯在和艾爾接觸完後就隱藏行蹤離去了,作為比爾巴利少數如今能打的,有能力的宗教人士,同時還身兼塞蕾斯汀好友這一身份,大修女在比爾巴利的排位如今也算名列前茅。

在圍城戰中她親身走上戰場,抄著戰錘砸翻了不少綠皮的腦袋,不要看在艾爾面前為奴為僕,換上戰甲,迴歸原來身份的時候也是一個戰場上威風凜凜的猛將,這還是儘量收著,不能暴露自己混沌追隨者力量的情況。詠想有想梅沒空你林在在沒呢......

倒是修女手下那些護教軍們在戰場上戰死了不少,大修女本人倒是一直藏拙,再加上整場戰役都處於邊緣位置,沒遇上綠皮主力的大舉進攻,

如今被北方教會力捧,作為宗教的楷模被推崇,又剛好和塞蕾斯汀一樣都是女性,先天優勢,而且相比女騎士來說,是土生土長的埃斯塔利亞人,只是有過帝國求學經歷這很正常,有本土加分項。

一南一北,戰爭教會一個首領,一個英雄楷模,都是暗地裡的混沌分子,艾爾的下屬。

內部爆破指日可待了。

大修女要繼續回到埃斯塔利亞陣營去潛伏,艾爾給她的指示是藉助戰勝之後,必然會出現的對米爾米迪亞信仰的反思思潮,傳播她本來被北方教會授命試點的新版教義來吸引信徒———不過,自然是修女篡改之後的版本。

在那一版的教義之中,修女將這場綠皮戰爭的過程中米爾米迪亞銷聲匿跡,對凡世信徒不管不問的問題一筆帶過,忽略不談,而是主抓戰爭之後人們渴望安定,追求幸福的心理,來向信眾傳播“愛情、家庭、祖國的保護者,追求美好(生活)的幸福與庇護女神”,也就是此前那個全南方(家庭與幸福)女神教義的魔改版。

鼓勵在傷痕累累的當下,懷著愉悅、輕快的心,重建家園、重新塑造美好,鼓勵人們放鬆包袱,追求美好,享受歡愉,包括美食美酒美人美男、藝術創造等等這些在當下反而是促進人們恢復家園的動力源泉云云......

這肯定能吸引到不少被戰亂所傷,尋求心靈皈依和肉體庇護的信徒,不管是平民還是富貴人家,想必少有會反對鼓勵,支援,同時也在努力給信徒製造快樂的教派,何況他們的領袖還是一位非常出名,形象也極為出眾的戰爭女英雄呢?

然而所有的一切,這些信徒的信仰最終都會在大修女的影響下,逐漸抹消掉其中米爾米迪亞的印記,轉而流向兩位“新生”的偉大存在。

大歡愉者。

以及她和其他三位女神一起造出來共子,艾爾身上。

鑑於艾爾沒有正式進入混沌界域登神,凡人的信仰、情緒對他沒什麼用,所以最終這筆資金流水還是全部被歡愉吞進了肚子裡去。

艾爾對此倒無所謂,反正肉爛在鍋裡,這一筆款子來歷清白,正大光明,就算沒有前面坑他挺身入故鄉的事,到這一步,大修女作為同時具備艾爾和歡愉之主背景的米爾米迪亞神官,魔改教義借雞生蛋也是早就在做了的事,如今不過擴大後革新了一遍。

而且部落如今有個特殊情況,和另一條時間線裡,也即是aos,終焉之刻滅世成功的新世界“西格瑪時代”中,永遠的永世神選混沌總帥艾查恩類似。

也就是:

拜四母的,一定也拜艾爾;

拜艾爾的,不一定會拜四母;

服神的一定服王,服王的不定服神。

所以艾爾也不擔心大修女脫離部落本部搞出來的分支獨立性會過於強大,到時候搞些騷操作違揹他這個“中央”的意志。

這一點,就不像是大修女.....額,另一個,海倫大修女。

艾爾和她一起從交流、思考、論道中從另一個世界擷取的火種,帶到這個世界本土化後製造出來的思想過於強烈,以至於讓艾爾都沒把握能駕馭的住———不管他怎麼想,哪怕他自己願意屁股坐過去,恐怕四母包括血母在內也不同意讓他去把這團火燒遍全世界。

部落的三權分立,三巨頭、三條腿走路是從上到下的。

最上面四母,中間永世神選艾爾,以及一種核心比如四大子嗣、政務官僚等統治階層。

艾爾如今就是一個部落、神權、軍國主義的勞保頭子,從上到下反動透頂(bushi),不過勉強也算開明專制,在中古一眾費拉不堪的制度中也算具有聖主明君式的先進性———你說他反動?隔壁都銀河帝國了頭頭腦腦還是一個號稱帝皇的大隻佬和他十八個超人半神子嗣來搞究極強人統治呢,雖然內政大部分還是凡人政客文官來處理,但刀把子在原體手裡,最後這個隱患直接把帝國撕裂。

艾爾就很放心,他也許不是個完美的父親,但一定也算好爸爸,對子嗣他都鼓勵自由發展,日常也算知心爸爸,情感上兒子們都願意找父親溝通傾訴,不會出現比如凱爾薩斯看見了部落未來可怕的預言跑去找赫拉傾訴,被憨憨老四冷嘲熱諷(狼女好像不會這個)一頓,然後發瘋跑路,最後覺得毀了部落殺了老爸才是拯救部落。

直接就找爸爸溝通,艾爾看情況找四母確認一下是不是有什麼大的要來了,大家精誠團結一起把這個坑給過了就完事了。

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