這種情況下，戰爭教會相當於一個本就受了重傷的人，還被綁住了手腳的人，只能作為被捆起來的苦主，眼睜睜看著四母信仰化身肆無忌憚的黃毛牛頭人，大肆寢取女神的信徒，奪走米爾米迪亞的羔羊。
而另一邊，南鷹也在暗地裡支援著內務部藍帽子們的肅反行動，對南方的舊秩序既得利益者們大加破壞，讓許多本來對艾爾心懷不滿的人反而紛紛懷念起“攝政殿下還在的時候”。
至少那時因為艾爾的限制，藍帽子們行事不會如此激進，甚至不少已經“投靠”艾爾，將自己視為攝政派系的人也被藍帽子們找上門。
因為對一些跪舔姿勢力度可謂諂媚，但是又揹負太多汙點的人投靠，艾爾此前是捏著鼻子暫時收下，沒有大肆清洗。
這一行為在此前也直接導致了救國會內部的分裂，一些激進愛國者認為艾爾不是真心幫助埃斯塔利亞，選擇和哈靈頓領導的保王派合流，希望能恢復到過去的傳統舊秩序中。
而其他一部分則認為且不說艾爾南征北戰馳騁疆場，對埃斯塔利亞王國有再造之恩，目前他手握重兵，又自詡是“南方世界”的保護者，也並沒有表現出什麼讓人們不適厭煩的特點，反而是一位非常英明神武的統治者。
除了肅反運動對貴族階層有些殺戮過多以外，並沒有明顯的缺點。
民眾支援他，南方之鷹支援他，救國會本來的目的是在危難之中保衛國家，現在真正能夠保衛她的人來了，那有什麼理由再為一些“正統”“王權”之類的虛無口號去掀起內鬥呢？
何況能夠戰敗綠皮的部落聯軍顯然也不是救國會那些人能夠對抗的。
於是學者、商人、船長等元老就默默站在了聯軍這一邊，屬於“攝政派”，他們也許並不是特別支援艾爾的統治，但他們也不會對此進行反對，就當一切如常，實際上已經是一種支援。
部落的影響力在埃斯塔利亞人之中急速擴張，藍帽子們居功至偉，以前的時候是絕大多數民眾支援艾爾攝政，被打擊到的權貴階層、傳統派勢力對部落干涉王國內部不滿，隨著藍帽子們的限制解除，瘋狂撕咬“此世之惡”“汙濁者”們的血肉，甚至連戰爭爆發，在王國以前的許多涉及以權謀私、欺壓民眾的“陳年舊事”也被這些嗅覺靈敏的“仁慈之怒”的教義執行者們給翻了出來。
某種程度上他們甚至起到了傳教士的作用，鄉民和樸素的市民普遍對藍帽子所信奉的那位和信仰在舊世界廣泛傳播的仁慈和治癒女神莎萊雅領域有些相近“博愛的包容一切，為眾生治癒”的慈母十分好奇。
戰爭女神的信徒都不會打仗了，何況教會組織度還不如前者的莎萊雅教士呢。
戰爭的勝利和隨後諸神銷聲匿跡給各大教會帶來的是一百多年的“好時光”，沒有混沌的威脅，沒有神明頂在頭上監察凡世，不再時時刻刻處於生死存亡的緊要關頭。
那麼，堅定的意志，不可動搖的信仰，捍衛神聖的教條.......也就同樣的，變得少有，罕見起來。詠我林呢想林空你林在在沒呢......
莎萊雅教會在南方世界的影響不大，在新世界因為殖民地經常因為環境、衛生等因素遇到各種疾病瘟疫還有一定的影響力。
除了遇到重大節日、聖慶會舉行小規模的義診以外，莎萊雅的教士們如今普遍是在“收費服務”。
因為戰爭教士不擅長治療，許多富豪、貴族家庭都會專門供養一位治癒女神的教士或是其弟子，來換取自己和家人病痛時的醫療保障。
而這些教士生活富裕，也在安逸之中逐漸磨滅了入教之時的初心，或者說一開始，許多進入莎萊雅教會的人就是奔著“女神教士”的優渥待遇而來的。
他們的弟子門人不足以出師時，會在教堂里長期工作，收取報酬給上門求醫的民眾提供治療服務同時也是練手，等到能力得到足夠提升，透過藥物也能解決大部分問題的時候，並且得到教士導師的認可和推薦後，就可以成為一名這樣的“供養教士”。
或者登上海船，去有醫師需求的殖民地開辦一間“莎萊雅聖堂”，實際上就是醫館。
已經變成了一個“收錢——服務”的交易式教會。
遇到不收錢也給你治療，還定期組織互助教會活動，派發糧食，賑濟孤寡老幼的慈母教派堪稱降維打擊，薩滿們行到一處，本地的莎萊雅教士們幾乎瞬間被趕盡殺絕，要麼死撐，要麼想辦法換個地方繼續“傳教”事業。
而且艾爾深知打敗敵人除了提升自己以外，還有削弱敵人，把他們搞臭搞亂，降低敵人水平一條。
於是在他的授意之下，對“汙垢”嗅覺靈敏，在民間無孔不入的藍帽子們很快就標記出了一批莎萊雅、米爾米迪亞教會的失德教士出來，其中部分行為惡劣的被他們抓住機會掀下神壇，押起來公審；一些還談不上是惡劣，只能說品德差的教士則被秘密約談過後主動懺悔，帶著被允許規模內的財富、法器和追隨者們捲鋪蓋前往瑪格麗塔。
那裡艾爾會為這些識趣的失敗者們準備船隻，把他們送往新世界。
還有一部分被部落控制住了的，會一如當初艾爾操控難民裡的物資官那樣，變本加厲，打著莎萊雅、米爾米迪亞的旗號各種缺德事，敗壞教會在民眾心中的形象，然後被忍無可忍的民眾們找到藍帽子證據確鑿罪大惡極，乾淨利落借人頭一用，皆大歡喜。
四母信仰涵蓋了方方面面，並且以其高效廉明以及最重要的———神明線上活躍的優勢，飛快的滲透著從上到下的埃斯塔利亞社會。
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