曾經，在提利爾，米爾米迪亞最重要的聖殿就位於雷瑪斯。
在南方之地古老的信仰中，他們相信米爾米迪亞曾以凡人之身在凡世活動，並領導著她的人民戰勝了多次外敵入侵，最終在她加冕為王的儀式之前被一個刺客（可能是斯卡文鼠人）所殺，於是她重新成為了女神。
關於這一點，在戰爭教會中存在著兩種認知，一種是認為米爾米迪亞先是神，然後走下凡間以人身活動，最後再登神；另一種則是認為米爾米迪亞本來是名凡人，而後像神皇西格瑪那樣登上神壇。
後者遭到西格瑪教會的強烈牴觸，因為他們堅持神皇西格瑪是唯一一個以凡人登神的存在。
在偉大之戰過後，整個南方，戰爭女神信仰的核心勢力範圍內，米爾米迪亞的勢力得到了極大的增強，因為聖戰的過程中，所有南方人都高呼著米爾米迪亞的聖名向一切外敵開戰，聖戰勝利之後，女神的權威也因此得到了鞏固。
而也就是在那個時候開始，大約在六十年前，在最後一支舉著雙尾彗星旗幟的，來自帝國的聖戰遠征軍從魔鼠廢都的據點撤走後，一種新興的思潮開始在南方出現：
萬軍萬勝之主，全南地的保護者，統管南方一切的全能女神！南方女神！
這種思潮將米爾米迪亞升格，幾乎統合了南方人傳統的萬神殿，除了像是女神之父，在提利爾文化中有重要地位的死神莫爾、女神之母正義和知識之神維蕾娜（但如今只有少數法官和學者回信仰）、掌握大海權柄，對靠海吃飯的南方國度影響深厚的曼納恩......等少數要麼地位特殊，要麼影響力龐大的神明其信仰勢力得到了一定程度的保留以外，大量舊的萬神殿諸神其權柄都歸納到了米爾米迪亞的羽翼之下。
像是血手凱恩在南方的變體謀殺和刺客之神“卡恩”、商人之神墨索皮奧、復仇之神與律法諸神之一的索爾坎......
其在南方的地位通通都被米爾米迪亞取代，神職信仰全部併入到了“南方女神”的領域之中，包括盧西尼人一直崇拜著的省級神，公國神，被認為這個提利爾人最早的起源城市兩位先王兼先祖神的盧卡和盧卡奇納都被米爾米迪亞囊括，盧西尼人逐漸只驕傲於自己先王的血統，而不再將祖先當做神明崇拜。
這種思潮嚴格來說並不激進，至少比西格瑪教會的大光頭們破山伐廟，各處堵門論戰，逼得大量的中小教會勢力不得不關門、遷移到國外要稍微緩和一些。
但也是一種，在艾爾的理解中：神戰的範疇。
米爾米迪亞崛起，而諸神隱匿。
如果是曼納恩、莎萊雅這類影響遍及舊世界各地的神明還好說，那些南方人的本土，古典神明，失去在南方的信徒後，他們的信仰也就此湮滅。
雖然中古的世界神明和信仰的關係，艾爾一直沒有搞清楚過，好像也並不是說，神沒了信徒就會消亡，但這種情況必然也談不上是什麼好事。
但米爾米迪亞影響擴張的過程中，倒也並沒有遇到什麼公開的流血衝突，神域不好說，但至少凡間是這樣的。
掌握著絕對優勢的戰爭教會只要以勢壓人就足夠了。
某種意義上，這場不見硝煙的神戰裡，也許凡人的受益還並不比神明少？
一東一西兩位南方大教首，在各自國內，已經成為了只要在任其影響力就可比國王的半個世俗和宗教領袖，在鬆散的提利爾，米拉格連諾大教首的權威要更勝瑪格麗塔大教首一籌。
這對過去而言，不可不說前進了太多。
......
艾爾對南方諸神的歷史興趣不大，他只關注米爾米迪亞。
哦，還有一個事。
那就是當初莉莉絲和他之間做了一個交易，讓艾爾去幫忙“找”到兩位女神。
其中一位就是米爾米迪亞之母，法律和正義之神維蕾娜；另一位則是名不見經傳，象徵著黎明的神秘女神歐若拉。
他當時為了老家後路是同意了這場交易的，也沒想過食言而肥，但如何對付真正的神明，艾爾心裡不清楚，但也不慌———莉莉絲敢提出這種要求，至少就不能是他做不到的。
何況涉及到神明的領域，如果出了問題，艾爾肯定也是要去搖人的。
———“四位媽媽，救我吔！”
