神官們在屋外吵做一團，西格瑪牧師和戰爭女神牧師們爭論不下，互相都認為塞蕾斯汀更符合本教的神明，是毫無疑問西格瑪（米爾米迪亞）的神選者。
為了爭奪這個名分———畢竟同時成為不同神明的神選者這事簡直聞所未聞.......倒是有一個死神共選......
西格瑪信徒言之鑿鑿：
女騎士往上數三代祖父母都是土生土長的帝國勳貴，系查士丁尼大帝一朝崛起的軍事名門，尤利烏斯家族出身，世世代代都是西格瑪信徒，昨夜眾目睽睽之下，碼頭計程車兵都可以證明有持錘者虛像出現，何況那一身純正充沛，宛如神明化身的天堂之力，光是那本如今已經染上神異色彩，隨著女騎士祈禱會散發光芒的西格瑪經，就已經能說明一切；
米爾米迪亞的教士則抬出神像顯靈來做己方的佐證：
你說碼頭士兵暫且不論，米爾米迪亞神像顯靈，化作神鷹庇護塞蕾斯汀是數萬軍民親眼看到的事實，何況還有天賜神槍這一鐵證，眾所周知，長槍盾牌雄鷹，三者就和獅鷲、戰錘、雙尾彗星是西格瑪帝國的象徵一樣，同樣是米爾米迪亞和南方王國的標誌，神鷹庇護，神槍賜予，又身為女性———這分明就是米爾米迪亞在埃斯塔利亞人最危急的時刻送來的神選冠軍，凡世化身；
雙方在屋外爭吵不休，戰爭女神本土派人多勢眾，但西格瑪信徒則咬死牙關不退讓，涉及信仰的事，你說你的我說我的，一般又不可能在這個時刻起內鬥，所以打嘴仗是誰也說服不了誰的，只能互噴浪費口水罷了。
而房間裡，現在只有三個人。
這場爭論，以及隨後風暴的中心，疑似西格瑪與米爾米迪亞共同賜福的帝國騎士，塞蕾斯汀·尤利烏斯，和她的堂弟，遠征軍的統帥，皇帝的愛將萊茵·尤利烏斯。
以及北方戰爭教會的大教首，戰爭領袖，北方之鷹，保羅·亞歷山大·比巴利。
追溯血脈的話，這位北方教首並不是土生土長的埃斯塔利亞人，而是從帝國移民的後裔，三代以前獲取了埃斯塔利亞的貴族身份，就放棄了曾經的帝國姓氏，改換為了比爾巴利的地名做姓。
戰爭教首帶著高高的神官帽，金絲銀帶點綴的長袍，看上去正是位衣冠楚楚，德高望重的神職。
他站在塞蕾斯汀的左後方，自戰爭爆發以來，已經比過去衰老了幾度，額頭皺紋足以夾死蒼蠅，但那曾經渾濁的不見一點神采的雙目如今卻恢復了幾分清名，正一眨不眨盯著在單膝下跪，向著臨時的微型祭壇禱告的女騎士身前，恭敬擺放在架子上的那杆散發著光芒，神異非常的長矛。
長矛的形狀非常古樸，沒有複雜的花紋，沒有華麗的裝飾，釋放著強大的波動，而這杆長矛的形象，大教首幾乎每天都要看到。
而萊茵則靠在右邊的桌子上，目光在擺放於祭壇上的西格瑪經文和下方的長矛上來回打量。
兩個男人都沒有發聲。
房間裡只有塞蕾斯汀低沉的祈禱。
向西格瑪。
顯然，塞蕾斯汀也不清楚自己身上具體發生了些什麼，過去的她只是一個單靠武藝、勇氣、信念作戰的帝國戰士，而她所掌握的一切能力裡，也顯然並不包括：
duan的一聲，身上出現光罩硬抗炮彈；揮劍劈出巨大的光波斬，能斬斷桅杆、甚至重創艦船；身體素質數倍十倍的拔高，奮戰了一整夜從城北砍到城南也絲毫不見疲乏的充沛精力；在塞蕾斯汀的體內如今聚集了令她自己無比敬畏和虔誠的力量———有此偉力，不管面對何種邪惡，似乎她也能奮戰到底！
這種神蹟換個狂熱一點的信徒早就嗨的———西格瑪啊！我不會辜負您的！他媽的邪惡受死！
這樣。
但塞蕾斯汀和萊茵一樣，是比較理性的信徒，雖然她對西格瑪的信仰要比大部分人，甚至那些單純鼓動情緒自我煽動的狂信徒都要堅定的多。
否則也不可能在孕育艾爾的過程中，在那無數可怕幻象折磨下支撐過來，依然堅持祈禱，並且清醒後第一時間就想著以西格瑪的名義去斬殺邪惡把自己肚子裡跑出來的小惡魔嫩死。
但她同時也是個理性的，對信仰有自己認知，自己理解的理信徒。
這點上可能就和海倫大修女類似了，大修女因為教會、帝國、社會的三重困擾，現實和經義產生了割裂，一邊是百姓飢寒交迫、工農牛馬不如，一邊是中上層的奢靡墮落，貪暴腐戾之輩居為權貴，最後被血母指引，得艾爾傳授，龍場悟道，一下子結合了血母、西格瑪，艾爾帶來的知識，搞出了兩者之外的第三條道。
西格瑪看了也只能沉默的那種。
如果只是單純的持錘者神蹟，那麼塞蕾斯汀顯然可以毫無顧慮的接受這一切，但同一時間，女騎士可以感受到，在那個夜晚降臨到她身上的力量不止一種。
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