他明明還什麼都沒有做。你詠梅我在梅空你林在在沒呢......
他至死都不敢相信長安是要殺自己，為什麼？憑什麼！
可就算徵義韜想破頭，又怎能想清楚長安那如此曲折又傳奇的身世呢。
可長安卻不會在意他是怎麼想的了，因為此前那些被壓制，被掩蓋，被他透過冥想主動遮蔽掉的，亡靈的迴響......重要的，那是禹城氏死難者的哀嚎此刻正圍繞在他身邊，發出復仇的吶喊，令他的理性每時每刻都在忍受著炙烤。
在禹堯死的那個夜晚，在敵人的包圍中，長安沒有時間去咀嚼當時的絕望；在得知南下氏族被屠滅時，他也設沒有感同身受那時的痛苦；但現在，一切被壓抑的都激發出來了。
記憶中那些模糊的幻象、呼喚，在長安勘破迷障之後，瞬間變得無比真實，清晰；
那是長安一度視為家人的禹城氏部民，被屠殺時絕望的身影；是部族覆滅前男女老少發出的不甘怒吼與痛苦悲鳴。
這些埋葬在長安記憶中，他一度認為除了自己的回憶中，世上不會再有其存在痕跡的逝去之人......
他們竟然從未離去，在萬眼戰幫和徵義韜率領的邊軍分別屠殺了南北兩支禹城氏後，那些遊蕩的，可悲的亡魂並沒有就此消散，而是受到了某種力量的吸引，向一個地方聚集———長安！
而量這一切的起源，長安也已經明白，正是此前依附於他身，然後與他融合的：
魂龍之靈。
在震旦的傳說中，人的靈魂會在死後透過龍江連線的那條地下“黃泉”一直漂流，然後歸於幽冥之中，等待龍帝長女，冥府之主魂龍詩閻摩的接引。
但這個範圍並不是無限大的，只有在天朝境內死去的亡靈才可以順利的魂歸冥府，而在那之後的地區，死去的震旦人如果靈魂依然嚮往真龍庇護的祖靈之地，那麼就需要透過屍骨作為信標，一個榮耀的，為了守護天朝寧和而不幸犧牲塞外的戰士，如果他的遺骸不能被同袍找回安葬，他的靈魂就會迷失，難獲安寧。
因此震旦人極為重視“葉落歸根”，即便是死後之軀，因為肉身的迴歸也代表了他們能否魂歸故里。
而統治冥界，庇護震旦子民的靈魂，則無疑正是魂龍之職。
傳說中沒有活著的凡人見過這位神秘的帝之長女，但種種神異的跡象和那些專門司職引渡死者，安撫亡魂的無常使所具備的神秘能力，無不向震旦子民彰顯了冥府之主的存在和強大。
魂龍詩閻摩，是震旦人死後世界的主宰兼保護者，她顯然掌握著靈魂、死亡方面的權柄，而融合了魂龍之靈的長安，也在一些方面得到了魂龍之力帶來的“饋贈”。
禹城氏......屬於歸化者，那麼，不管從血脈還是內心認同上來講，他們死後該去的，要去的地方，也應是震旦的冥府。
亡魂沒有明確的自我意識，它們只依照懵懂的本能行動，禹堯等人雖是橫死，但長安攻滅了萬眼部，親手殺了大巫，他們的靈魂也就離開了物質世界，具體去向何處，長安不得而知，但他確實沒有從那處幽冥空間中，看見禹堯等人的靈魂在。
而南下的禹城氏族，則在橫死之後滿腹冤恨無處得報，無法自然“超度”，只有依照本能，靠向長安這盞“指路冥燈”，他們在草原時只是作為魂體，盲目的追尋長安的足跡移動。
之後長安殺死大巫，又陰差陽錯融合了魂龍之靈，但卻被龍女所俘，最終歸入南皋王宮，因為真龍所在，這些未得解脫的亡魂不敢靠近南皋，於是就散在四處陷入靜滯。
等長安離開王城，離開了真龍的庇護範圍，這些與他有極深牽絆的亡靈才又重新找上來，它們本能渴求著長安身上的魂龍之力所給予的安逸，又因為長安對同族本能的接納，因此，禹城氏亡靈，還有一些其他各種來歷的亡魂就紛紛投入長安之身，進入他當時尚不自知，因魂龍之力而開闢的“小幽冥”中沉睡，卻又在長安南下玉都，感受到仇人的存在後復又躁動起來。
這就是長安自離了王宮之後，頻繁遇見幻象和噩夢的原因！
震旦傳說中的冥土，是一個無限廣大的世界，其中既有刀山火海，懲罰惡人的十八重煉獄；也有安逸寧和，善人得享不盡太平的桃花源。
而長安的身體中，則隨時開著一扇“門”，門的那頭，便是一個獨立的“幽冥世界”。
那些亡魂在他離開南皋後，便都在夜晚到來，投入他的體內，進入那個能讓它們暫得安寧的幽冥之土。
禹城氏的亡魂是在他進入玉都之後開始重新不安起來的，也許是冥冥中的因果，令其感應到屠殺禹城氏部族的仇敵就在此處，不過亡魂十分脆弱，莫說是專業的無常使，就算是尋常的方士法師都能解決，長安體內的小幽冥雖然庇護了眾亡靈，卻也令它們不得脫離，而復仇心切的亡靈別無他法，只有透過不斷地呼喚、重複死前的種種場景，試圖將真相投映給長安，令其知曉。
亡魂大多心智殘缺，幸好是他們和長安彼此相識，否則就算是呼喚到魂體消散，也不可能令長安受到影響。
。解頓疑，障迷破勘才方，言所二徵見聽，界外知在仍響影被沒也卻，時同的沉神心，在存的”冥幽小“了現發是先安長刻此到直，了蔽遮喚呼的靈亡將子法的想冥用而反，”象幻“些那清看能沒安長是卻際實，決解求以道問醫尋番幾，症癔魘夢做當，喚呼的靈亡氏城禹將竟前之他笑可
