但儘管如此。
相比起馬託卡守軍，綠皮的火力依然佔據壓倒性的優勢，何況它們並不需要如何應對守軍的火炮，它們只要把城牆轟出缺口足夠士兵透過就行。
外部城牆只堅持了三天不到的時間，就在綠皮的轟擊下破碎，馬託卡雖然是座港口城市，但因為沿海的土質鬆軟不適合建築地基，過去不斷擴張城區也是朝著內陸，港區單獨在外，透過馳道聯通城內。
所以並沒有米爾米登那樣能夠依靠地理以水代牆的優勢。
在城牆被攻破之後，不帶一點猶豫的，綠皮湧入了城內，向守軍發起了猛攻。
負責指揮的萊茵有條不紊的將部隊收縮，撤退，依靠城牆之後新築起的層層矮牆、據點阻擊搞毛亮的大軍。
作為名義上的軍團統帥，威望和地位都非同一般的塞蕾斯汀反而較少對實質的軍機事務做出安排，很多時候她是隻看不發聲，畢竟塞蕾斯汀接受過的教育在軍事上的經驗，和作為軍勳名門嫡系子弟，還有過從軍經歷的萊茵是不可相提比論的。
在戰爭中兩人所擅長的也有不同。
塞蕾斯汀更加擅於手握戰錘，行走于軍卒之間，和他們並肩作戰。
以自己的英勇奮力鼓舞前線戰士們計程車氣。
一切彷彿是比爾巴利的重演：
作為侵略者的綠皮、“眾志成城”的本地守軍、遠道而來的帝國軍隊......
在塞蕾斯汀奮戰的地方，沒有任何敵人能做她的數合之敵，女騎士身上的烙印讓既有國教信仰，戰爭女神米爾米迪亞在此地的影響也很濃厚的馬託卡民兵無比信服，大多帝國人也許更重視塞蕾斯汀“神聖神選”的身份，但對和南方王國血緣非常親近，受其影響頗深的邊境親王領來說，顯然他們更認同“兩位神明同時選中”的這一印記。
狂熱的護教者們自發的為塞蕾斯汀組建了一支衛隊，在請求賜名被女騎士拒絕後，他們自詡為：
“聖錘衛隊”。
圍繞在當世僅有的活聖人身邊，為其一舉一動深刻的思考、激動的顫抖、熱情的歡呼.......活像狂熱追星的腦殘粉。
作為同樣秉持了尤利烏斯家族一貫理念：
“除了打仗，什麼也別管”的塞蕾斯汀，對她來說一開始她並不想要這麼一群狂熱的追隨者跟在她身邊，並且大多都是持著各種立場（其中最多的無疑是迴歸派信士），很容易讓人聯絡到塞蕾斯汀在迴歸帝國後對現行規則的“反對黨”，迴歸派所表現出的青睞。
這讓她感到下意識的不好，因為女騎士對迴歸派表現出的青睞只是單純的出於本心的，對對方所作所為和奉行理念的“接納”，“喜好”，而絕非政治意義和教權之爭上的站臺，劃分立場。
在比爾巴利神蹟之後，她相信自己或許揹負著某種使命，比如在某一天用錘子砸爆某個混沌孽障的狗頭或者用聖矛捅穿那個崽子的ass，哪怕要以她的生命乃至一切作為代價。
但在西格瑪（或是米爾米迪亞）開口降下旨意之前，她依然打算維持著過去平淡的生活，因為在南方經歷的事對塞蕾斯汀來說是一場混沌難以細究的夢魘，她並不知道“秉持一切，俯視凡間”的神皇為她的命運做出了何等安排。
只有等待。
但偶像單方面的婉拒是無法拒絕狂熱粉絲的行為了，塞蕾斯汀的行為在堅持的認為她身上帶有某種天命，秉承至高的無上意志（即神皇西格瑪）所賦予使命的信徒們看來不過是聖人美德中的“謙遜”。
他們堅持跟隨著塞蕾斯汀的足跡，而後者也不可能大發雷霆用決絕的態度將這些因為自己也堅信的，“西格瑪已經或即將賦予她的使命”而追隨於她的戰士們驅逐，所以最終也只能默許了這些人的存在。
參與惡地遠征並且是第一批出發的先鋒軍中幾乎所有人的自我認同都是“活聖人追隨者”，而那些自詡為“聖錘衛隊”的人則有超過五百人，這還只是軍團內部，如果塞蕾斯汀在帝國以自己的身份公開召集追隨者，哪怕受到帝國和大公會議的部分干預，也至少能聚集起來數萬大軍。
一無所有的貧民和勞工們如果有機會，是肯定願意去擁護一位活聖人以此來獲取他們過去渴求而不可得的。
在戰場上，這些不怎麼被塞蕾斯汀所認同接納的武士們在神選者的號召下爆發出了強大的戰鬥力，他們永遠緊隨在女騎士的身後，衝鋒在第一線，高呼西格瑪和聖錘之名作戰殺敵，縱是使沒有所謂“聖盃之水”的賜福，久經訓練的職業武士在全副武裝的情況下面對天生蠻勇、兇悍的綠皮大隻佬也能穩佔上分。
遠征軍的人數不多，但整體十分精銳，有時候只需要幾十人就能穩住一條戰線。
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