米爾米登人自從在矮人和聯盟的援助之下，選擇撤往原提利爾王國的領地上休整後，聯盟就得到了很好的往他們之中摻沙子的機會。
雖然在綠皮戰爭中聯盟並沒有直接下場出兵幫助米爾米登人進行守城，但不管怎麼說，聯盟依然為米爾米登人提供了大量的資助，這在過去並沒有什麼官方層面聯絡，沒有簽訂過任何一份友好協議的情況下已經完全做到了作為一個對邊境領以友善面貌體現的“大國”該承擔的義務。
這使得聯盟如今在對米爾米登施加影響力的時候從道義上就收穫了巨大的優勢。
像是米爾米登這樣的流亡者因為自己手裡還有槍有人，也打出過戰績，說話做事多少還有底氣，並不是直接膝蓋一彎就為英明王、攝政唱讚歌，像另一邊的阿爾加利斯就已經完全成為了聯盟的傀儡國，難民們衣食住行幾乎全部都是靠聯盟提供的資源，在經過一兩次人為製造的“衝突”改組後，這座過去小富即安，與世無爭的邊境城邦徹底倒向了南方聯盟，受扶持的議員和特工們主導了城邦的一應事務，在需要時刻，他們會為艾爾做出他要的“關鍵操作”。
即便是在元氣尚存，說話還有幾分底氣的米爾米登，也有大量的人或明或暗已經倒向、傾向了聯盟一方。
聯盟的官僚和特工們對流亡者群體的滲透拉攏幾乎每天都能取得新的成果，在米爾米登流亡者的權力會議中，已經有超過三分之一接近半數的議員們或暗中或公開的投向了南方的新鄰居，或是在公開場合毫不掩飾對聯盟“兄弟”的親善。
其中有一個很關鍵的的點起到了不容忽視的重要作用：
信仰。
作為虔信米爾米迪亞的城市，米爾米登人中每十個人就幾乎有八九個是戰爭女神的信徒，雖然其中的部分人並不是完全將信仰交給了女神，並不排斥同時尊奉其他如“持錘聖神”之類的神祇，但戰爭女神的信仰在這座城市的影響毫無疑問相比其他信仰是斷崖式的第一。
埃斯塔利亞、提利爾，兩個原本最大的信仰戰爭女神的國家先後“淪陷”後，雖然艾爾在對舊信仰的應對上並沒有採取極端粗暴的宗教迫害手段，直接用武力上的摧殘來肉體消滅反對者，但也依然透過各種手段對在人民的精神領域中佔據最大一塊份額的戰爭教會進行了持續的打壓，以方便五印信仰擠佔戰爭教會的生存空間。
包括但不限於如挖掘黑料打擊權威、清查教會財產、收買分化教會內部等等，讓很多米爾米迪亞教士選擇了出走，流散到各地，其中不少人就來到了米爾米登這個邊境領最大的信仰戰爭女神的邦國。
他們的到來過去受到了米爾米登人的歡迎，同樣的，也讓他們之前和聯盟的關係並不如那麼融洽。
畢竟收留別國的反對派一向是掉好感的行為......
但在今天這都不是個問題。
那些“冥頑不靈”的反對者們一部分戰死在了和綠皮的戰爭中，一部分離開去了其他地方，一部分在如今這個寄人籬下的場合，如果學不會閉嘴的話，那麼就會轉到上一條去：被禮送往其他地方。
而更多的戰爭教士，包括米爾米登的本土派，則在國破家亡，寄食他國的時候，潛移默化的選擇轉入到了一條嶄新的道路上：
“天姐·米爾米迪亞”
光聽名字就知道很異端了。
實際上也確實是如此。
顧名思義，“天姐”的意思嘛，自然是把女神米爾米迪亞的地位忽然“拔高”了一頭。
為女神加了一個橫空出世的弟弟，那不自然就是“高”了一頭嘛？
畢竟以前周圍都沒有，孤家寡人怪可憐的，艾爾善心大發，給失去了信仰之土（他乾的）的米爾米迪亞送溫暖，給自己找了個“親姐姐”，給四個親媽認了一個乾女兒。
這是一種甚至還在匹娜森林時期就誕生了萌芽，對正統戰爭教會來說究極異端的“分支”，如果不是經文和語言的批判在刀劍和金銀的面前實在太過空乏，光靠“天姐”的支持者們磨破了嘴皮子辯上個幾百年估計也不能登堂入室，搞不好還會被南方之鷹以“攻乎異端”方式革除教籍？
這一如今已經在聯盟國內代替了原本傳統的戰爭女神崇拜的分支，被稱之為“改組派”。
簡而言之，就是把米爾米迪亞的神格拉低，把一位堂堂正正的獨立的大女神，“南方女神”降格到一個神系的組成中，透過這種方式合情合理又的讓米爾米迪亞的對南方的重要性降低，逐漸邊緣化、為五印正信讓路，同時手段又較為溫和，並不是一下子改風易俗，讓堅持舊信仰的信徒們難以接受。
改組派的教義中，首先第一條就是堅持米爾米迪亞是“由人登神”，過去戰爭女神到底是從人到神，還是以神化人再昇天返神兩種觀點都有，爭論不少，但一直沒有個能夠讓所有人都信服的結果，只關於第一點過去和西格瑪教會有些吵吵，因為國教的信徒們認為神皇是唯一一個由人登神的偉大者，但後來因為西格瑪變成了“神皇”，持錘者的形象被信徒塑造的愈發偉大，這點爭論就少了，國教的信徒們開始相信西格瑪就是與生俱來的天神，塑造命運的偉大者，也就不會再和戰爭教士們爭辯這點了。
既然原來是人，那就是有出身，有譜系，有血脈傳承的。
但在這點上，給女神虛構一些凡人“家人”還是太離譜了，所以改組派的教士“借鑑”了友好教派的意見：
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