羅伊懷著一種複雜的心態來到了他夢寐以求的大城市，原本，如果這一切是經他自己的努力做到的話，或許他會懷揣著一種“朝聖”般的虔誠，但此刻，他卻因為抵達會意味著“分別”以及整個村子，大家，就這麼離開了那片貧瘠的，但始終是養育了他們，他們父母、祖輩的土地，他們的家園而感到情緒低落，高興不起來。
教團的人很快就來了。
當然，不只是為了羅伊一家。
而是為了這一村的遷移人口。
“樂園”教團作為同時具有政府權能和信仰教化領域職責的“政教合一”機構，可以說它的權力、涵蓋面、調動的資源幾乎算是聯盟行政機構內最大的一個部門。
很多地方，“樂園”的辦事處機關單位基本上，基本上就是直接和五印教會綁在一塊，而其中的部分職員也同時具有地方公職。
傳教、濟貧、推行（文化）教育，同時作為艾爾的忠誠者，他們也會負擔部分行政機構的工作。
這是在二三計劃後，隨著聯盟對文教、意識形態領域的注重，樂園教團迎來了全面的擴張，加上本身就是教會身上衍生出的分枝，於是從過去那個艾爾用來收容孤寡殘弱的福利機構逐漸變成了如今教育文化民生信仰等多領域一把抓的巨物。
他們不是一些人刻板印象中“收養孤寡殘疾”的福利院，而明明白白是一個聯盟的行政部門。
遷村這事涉及諸如安置、教育、去向分配等事務，自然也在樂園教團的負責領域中。
羅伊也是透過這兩天的事才懵懂的瞭解到，原來他們要去的地方，涉及到的則是教團中傳統的“樂園”，也就是最早最本質的那部分。
從名字就大概看得出來，原本的樂園教團是艾爾直接命令仁善的慈母教士們搞起來的一個福利機構，主要的任務是收留照撫那些埃斯塔利亞土地上因為戰亂而產生的孤兒、失去謀生能力的人，為這些人提供一個可以衣食無憂、暗度晚年的“樂園”。
投入不算小，對聯盟的財政一直來說都是一筆龐大的支出。
因為“樂園”的存在完全是艾爾在他的力所能及、國家能夠承載的範圍內，按著自己過去經歷的人聯社撫機構來模仿的，不僅是單純的孤兒院、養老院二合一，還兼顧了很多。
當然，無論如何艾爾是不算虧的。
因為這些孩童可以慢慢培養，而等到他們長成之後就是艾爾的鐵桿，能為聯盟創造的價值遠超於那點開支，而老人則純是因為“艾爾心善”———前面講過的理由，高大上一點“讓世界更加美好”。
不得不說，這個善政確實對艾爾收取埃斯塔利亞的民心起到了不小的作用，在提利爾也是一樣。
這樣的“樂園教團”，其實如今來說，準確一點，應該是稱為樂園教團下屬的分支機構：
“忠嗣學院”。
並不和當今之世主流的那種工業革命時期大英最早開設的比黑工廠還嚇人的“救濟院”或是富人、修道士捐贈支援的福利、濟貧院這類早期社會保障單位一樣遍地開花，你要是個閒的想“發發善心”的有錢人，自己出錢，甚至都不一定需要走走關係就能設立一座“xx濟貧院”或是捐贈一座教堂、修道院，只要有地就行。
南方聯盟內的一切福利、社會保障機構都只有也只能由聯盟官方，也就是艾爾來設立。
教會也只會收取捐贈，而不可能說你有錢想支援一所教堂我就一定會同意你，因為不管是政府還是教會，某種意義上來說都是艾爾一人的“私產”禁臠，他不會允許任何人插手其中。
主要負責收撫孤兒、寄宿孩童並培養他們接受“忠誠”和學識教育的忠嗣學院目前全南方只有五座。
分別位於瑪格麗塔、比爾巴利、柏莫茲、雷瑪斯、米拉格連諾。
養孩子簡單，有吃有穿有醫環境可以就解決了一大半。
但教育學生，以聯盟捉襟見肘的行政力量，可能剛剛牛頭人薩滿才帶領信徒做完彌撒儀式，連神職服裝（包括但不限於袒露半身、全副武裝、麻布短袍裹著荊條....才.）都來不及換，就匆匆跑去政務機關一屁股坐下開始處理起今天的公務來。
顯然，艾爾不可能把忠誠可靠，關鍵是———還能教孩子的人士分散在各地一邊管孩子一邊管地方。
只有集中起來，任職授課的“老師”教士以兩年為一輪來帶孩子，是的，因為人手確實不夠，而“教育下一代”的工作艾爾又絕對不可能放手給他人，必須得確保其忠誠、能力都在可靠的水準，喔，還有“耐心和意志力”，聯盟中滿足這幾個條件的，基本上都在軍團、政府裡面，所以負責教育忠嗣學院學童的老師大多都身兼公職，專門就負責“帶孩子”的人不多，在忠嗣學院的具體人員構成中大概只有三分之一左右。
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