叛教。
可能是信徒們唯一一種會直接觸怒四天邪神的方式。
邪神的信徒可以失敗，可以無能，對高高在上的邪神們來說，都只是祂們偉大遊戲中的一環罷了，祂們縱然能心念億萬，但是實際上並不是真正的以莫大的神力，關注著每一個信徒。
信徒們所言“青睞”，“賜福”，實際上，在多數階段，只是諸神對那些做出了符合自己道路的追隨者們的一種獎勵，就好像一個封建王朝那樣。
你立了戰功，或是考中了功名，因此升官發財，這些待遇的最終解釋權和發出者確係來自中樞皇權，但皇帝並不會在在一個人尚處於微末的時候就對他額外關注，除非此人確實具備某些值得關注的特質。
他們是生是死，除非肩負邪神為其安排的使命，否則都如夢幻泡影，瞬生瞬滅不知幾多，上一場戰鬥活下來的“受賜者”，他們和他們的追隨者理所應當會將其視為受諸神“青睞”的物件，但這並不妨礙他們在下一場戰鬥中或許很快就會成為其他人的墊腳石。
諸神冷漠，並不會在意普通棋子的生死。
但有一種方式，能百分百確保你會受到神明的“關注”。
那就是叛教，叛出原本的道途，轉投他門。
這在四天信仰中是一件很稀罕的事，從古至今，棄明投暗的人不知有多少，但“棄暗投明”的人寥寥無幾，而從毀滅到秩序和紅色的毀滅到藍色、綠色的毀滅陣營，罕見程度幾乎是一樣的。
位置低下的人，根本沒有“叛教”的資格，因為他們甚至不配作為邪神的棋子，那麼跟著誰混也自然無人關心；梅沒有我詠我空你林在在沒呢......
而那些好不容易投入一位混沌之神的門下登堂入室的追隨者們，無論心理還是生理都已為道途所定型，自然也沒有初入門庭就再叛離的可能。
理論上，在邪神信仰的道路上，走的越深的人就越強，但同樣的，受邪神束縛的力度也就越強，弱的人沒能力叛，強的人有能力，但那難度何止是以幾何倍增，而且也何來叛教的意？
即便詭詐如篡變天，也不會以信仰這等立身之本，根基之事來作為操弄陰謀詭計的工具，因為這條路真不是假意改信就能蹭一蹭的，依附四天中某一派系起家的混沌信徒，最多最多也就是靠著日後不斷的征戰取勝，獲取恩賜，強化自己的黑暗威名，最終走上那條通向永世神選，榮光無限的加冕之路，來潛移默化的把自己從侍奉單一神明的黑暗之奴，變成同時沐浴四神加護的混沌先鋒，滅世總帥。
長安麾下成分複雜，但是改信一事也只可能發生在那些在信仰之道上還“不入流”的部民身上，能穿甲，能受賜，過去被冠以“混沌勇士”頭銜計程車兵幾乎沒有人會改變自己的信仰。
只有少數人會因為對長安的敬畏受他的“影響”，開始從侍奉單一神明轉變為效忠長安，也就是侍奉可汗所“代表”的“混沌無分”之道，實際上就是將四位邪神融入混沌本源，一起供奉。
而根據萬眼逃兵的說法，大巫雲淵的做法是徹頭徹尾的叛教。
篡變天和滯腐天兩家互為死敵，一個象徵絕望，永恆的腐敗與不滅，包容一切，腐化一切；一個象徵希望，追逐變化的無常，野心，詭謀，極端的利己利我，視眾生為棋盤。
屬於是見面就要開片的那種，在草原上，混沌勢力和震旦人幹架的次數永遠排不上第一位，因為不同信仰之間的互相廝殺才是草原永恆的主流，直到一方信仰佔據上風，或是卷出一位混沌霸主，才能談南窺長垣的野望。
大巫引滯腐徒入要塞，屠殺萬眼守軍，並且根據目睹過大巫真身又僥倖逃出來計程車兵聲稱：
大巫的本相已經不是過去露面時那般披著袍子，面色蒼老的男性施法者；而是一個穿著破爛長袍，身上刻著腐爛聖徽，眼眶裡密密麻麻布滿許多細小複眼的可怕形象！
大巫雲淵，在他帶著萬眼崛起，並且統治這方地域長達十年，讓天尊信仰佔據了絕對的優勢地位後，他叛教了，投向篡變一道的死敵，滯腐門下。
在確定那些埋伏在要塞內的滯腐徒不是長安帶來的後，這是唯一的可能。
這訊息對那些萬眼的殘兵敗將來說大為震驚，如喪考妣，尤其是那些在大巫的命令下出城迎敵的萬眼士兵，短時間內，他們連續經遭逢兩場重大變故。
他們的投降和轉變只是迫於形勢，一邊是呆了幾年，甚至十年的戰幫，有著共同的信仰和團體認同，一邊是前不久才跟自己打生打死了一場，今天又來攻打己方的敵對勢力，內心傾向哪邊自不必多說。
但大巫叛教的行為，就宣告著徹底絕了他們的退路。
在這之前，如果大巫再一次大發神威，擊敗血月大軍，那麼必然會被追罰的人只有帶頭投降的阿蠕葛一個，他們大多數人並不會受到牽連就能迴歸戰幫，但現在，他們已經無路可去，只有給還不熟悉的征服者驅使一條路。
納垢和姦奇的敵對，讓大巫的改換門庭顯得尤為重磅：
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