《日在戰錘》第一百一十六章:武士(1)

作者:月寒·3個月前

於是因此,恰逢當時帝國和巴託尼亞兩國都為快速增長的人口以及國內的混亂局勢而發愁———比如一塊領地,原本的領主一家都在混沌災害中死去,等到帝國政府力量開始重新插入當地時,本地的局面是:

想要以領主絕嗣為由把土地獻給皇室寄託,好“吃皇糧”的佃戶;

想按照古老的部落法,把土地在使用者間分割做自耕農的農奴;

血緣更近但是女性並且已經嫁人的親戚宣稱對本地有繼承權;

血緣較遠但是另一個貴族家庭的男性也要宣傳繼承;

在聖戰後快速發展但在教義上也有些“特立獨行”的本地教會;

認為自己對本地經濟恢復做出了巨大貢獻想要爭取特權,甚至期望效仿瑪麗恩堡、巴託人建立自由市的商人和手工業行會;

自由權鼓吹者,懷疑和拉諾德信徒有關,亦匪亦俠的流氓戰幫;

白狼神隕落後開始四處活動,傳教積蓄力量試圖復活尤里克的,好鬥的白狼教會勢力;

認主獨一,神皇至大的狂熱西格瑪教徒試圖建立宗教社群,認為只有虔誠的信仰才能保證人類的一切,除此之外的血脈、財富都會產生腐化因此極度排斥此二者和其他教會也能得到一部分鄉民勢力的支援;

植樹,護林,放牧獸群,對待歸化野獸人友善的塔爾自然信徒;

.......

以上這些勢力可謂群雄逐鹿,反正不管誰都不會接受另一方獨霸當地的統治權柄,若是帝國方面想要來個大手插入,中央集權,還可能會受到一直的抵制。

某位英明王曾用勃勃生機,萬物競發來描述凡世的情況,這點用在帝國身上十分貼切。

有海外殖民地這麼個洩壓閥對舊世界來說再好不過,能動用手段把那些影響自己統治的力量,較為“溫和”的流放出去,你們在海外圈地愛怎麼玩怎麼玩,要建立地上教國也好,要自封貴族也罷,只要向本土納貢貿易———滾出去隨便玩!

於是一場轟轟烈烈,從開始至今就不曾停止過的“再征服運動”就開始了。

被認為已經“滅絕”了的蜥蜴人身影也是在這一過程中被重新發現的,然而它們已經和過去大不相同了,根據不管是精靈人類學者發表的學術論文,還是聯盟部門上交的報告,都指出後來被發現的那些“蜥蜴人”,和聖戰前那個神秘而強大的種族有著巨大的差異。

最直觀的一點,就是在智慧和戰力上。

以前的蜥蜴人是什麼水平啊?領導階層是史蘭魔蟾祭司,清一色的魔法大師,即便最年輕的五代史蘭,也是凡人不可估量的太古生靈,澤特蘭史蘭們曾經施法用風暴擊退了龍帝國的遠征艦隊。

強大的先知、神秘的聖物、龐大的蜥蜴人部隊、巨獸軍團......共同組成了被統稱為蜥蜴人的智慧文明。

重要的是,它們還都發自內心的遵循一個使命,即古聖所留之“大計劃”,史蘭的預言對整個族群有著不可質疑的權威。

而聖戰後被發現的那些“蜥蜴人”,除了外表依然符合蜥蜴人這一稱呼外,其他的一切都和以前相差甚遠。

有精靈學者在聽說了“蜥蜴人重現”的傳聞後,興致勃勃的跑去新世界探險,最後卻是失望而歸,稱那些“蜥蜴人”根本不配冠以與以前那個偉大種族相同的稱謂,只是一群渾噩野蠻的蜥蜴野獸人,應該劃入獸人分類。

史蘭的隕落讓這個本就是為了“大計劃”而生的種族失去了領導者和使命來源,因此迅速的退化,就算有一部分血脈可以直接追溯到以前蜥蜴人文明的身上,但也和過去的蜥蜴人無關了,充其量只能算古代種們墮落至極的後輩。

就像被食人魔和綠皮馴養的巨人,祖先曾是也有過智慧文明的天空泰坦那般。

它們比一般野獸好一點的地方在於,還維持有一個鬆散的部落制......

洛瑟恩曾因此召開過鳳凰議會,就對蜥蜴人的問題展開辯論,認為聯邦有無必要介入,去對偉大的古老者血脈進行一定限度的庇護措施。

最後的結論是,精靈在新世界圈定了幾塊“保留地”,然後把他們抓到的“蜥蜴種”全部扔了上去,勒令外人不得登島侵擾,同時對巴託尼亞和阿爾道夫都發文昭告,要求人類一方尊重古老者對世界立下的功業,尊重精靈保護它們血脈遺產的行為。

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