良家子。
根據趙彥威他們的審查，光看身體素質不合格的人極少，一百個人裡面也就那麼一兩個混進來試圖濫竽充數的。
這些人很好解決，甚至長安走後，他們就已經開始進行手段溫和的處理了，身體素質不強，最簡單的方法就是加量訓練，作為士兵，連日常訓練都做不到，那是什麼道理？
長安走後，伏波軍總算是補足了物料器械，化解了軍隊前個月以來低迷計程車氣，正好可以加強訓練增補一番，跟不上的人給個水土不服，偶患急症的理由就可以清理出軍伍，還照顧到了對方的面子，誰都挑不出毛病。
安排一個身體都不行的人參軍，和安排一個不識字的文盲做官有什麼區別？
這樣的手段已經算是溫情脈脈了，否則揪著體質不合格，如何過了州府審檢錄入軍籍這點，就能讓一些人受到前面提到的反噬。
除了這極少部分硬體就不達標的奇葩外，其他的甚至可以稱得上整體十分優秀。
東海尚武，文人風流雖然也被推崇，但風流的不只是文士，同時文士也不能只會風流。
要是不能舞劍，不能騎馬，基本上等於殘缺。
門徒、豪生、府士這三個群體，都有一個基本點：
家境不差。你你詠你在林空你林在在沒呢......
家境不差，子弟營養就充足，就意味著有更多的脫產時間，還能夠受到更好的教育。
這三者，門徒出身門派幫會，本身就講究一個以武立身，放到其他地方，是一等一的優質兵源———但在東海有一個“鄉黨結派，門戶偏見”的問題不可不重視。
豪紳和前者也關係較為密切，只是沒有直接身入武林罷了，但在整體尚武好鬥的風氣下，子弟也多習武，拜名家為師，甚至很多豪生同時具有門徒的身份，即是豪強子弟，同樣也是某個山門大派的成員。
府士就更不用說了，幕府選官，講究德、才、相。
品德，才能，官相———包括此人的身高、外貌、家世籍貫等等的綜合。
文武雙全是才能中很重要的一點，不要求武能定國文能安邦，至少是不能太偏科。
文人不能不通武事，若是那種手無縛雞之力，只會吟詩作畫，書書寫寫的，去中原醉生夢死吧；
反之也一樣，純粹的粗人廝殺漢......去嶺南和洞蠻（包含了獸人的意義）混一桌。
學文練武，是子弟教育中不可缺少一環。
因此，這三類人，單看個體素質，絕對稱得上優質兵源，畢竟先天條件在那放著，從小吃飽喝足，有專門的老師教習學文練武，能差到哪裡去？
但問題是，打仗不是一個光看士兵個體素質就能行的事，否則為什麼不把士兵派出去單挑，就像傳說諾斯卡人海盜可能會採取的跳幫決鬥那樣，兩船海盜遇到後靠近，把船板搭過去，派出勇士單挑，死了就再派一個，一直到一方把另一方全部揍趴下為止呢？
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“此時已是沐休，我等非公時出營，有何不可？”
長安正翻看著軍簿，就聽見遠處有幾聲喧譁傳來。
