艦隊押送著俘虜回港，包括那些漁船和搜尋到的漁民屍體一併。
長安召集伏波軍諸將入轅門待議。
營中一處空地上，擺放著兩排數具大小不一的屍體，以似人的程度從前往後依次劃分。
軍醫和方士在一旁討論著變異，趙彥威等人早已聚齊，此刻正打量著地上擺放著的屍體。
“如果是亡靈術，絕無可能是這般模樣，肉必枯，骨必朽，神無智......這三者都和亡靈術對不上；而若是邪魔之力，又以寧和試之：水沸為赤天，水汙為濁天，水盈為欲天，水鏡為變天......既現汙穢，又帶死氣，卻未盡屬一相，這也不對......”
對敵人的屍體，經過軍醫和方士們的解剖，確定了兩個驚人的事實：
第一，這些屍體的原身確實如字面意義上那般，“是人非人”，它們不是某種擬人的妖怪，而是確實就如一開始姜辰猜測的那般，是從人變成這般模樣的，論證有多點，魚怪們保留了更多的人形，因此是最早可以確定這點的，最直接的便是牙齒和骨骼，和人類幾乎無異，像是齲齒、手繭、汗腺等等，甚至還從一頭魚怪的肛道中取出了一串珠塞，經過辨認，屬於是在好男風的群體中盛行的“玩具”。
如此種種，幾乎可以確認這些“魚怪”曾經是人的事實，它們表現的智慧不多，但顯然也不是巨妖（巨魔）那般徹底非人的怪物異類。
然後，就是第二點，經過醫師，方士，乃至軍中老卒辨認，他們都得出了彼此之間十分接近的一個結論：
鳥怪的身軀變異程度太高，不好判斷，但魚怪，卻像極了———屍體。
不是它們現在變成的屍體，而是指它們在死之前，就已經是高度像是一具“屍體”了。
如海中溺亡之死靈，忽然被某種力量復活了般，向生人發起進攻！
有這種力量的，正常來說只有“亡靈術”，也即是西人所謂死靈魔法一種，邪神很少會復活死人，即便那是祂們的虔誠信徒，因為其死後靈魂一般都會進到對應的魔域中去，對邪神來說，死或生都不影響其歸屬自己。
還有極少數個體能夠得到青睞，變換生命形態，以人化“魔”，不死不滅，死後也將在魔域中重生，但那也就和常意下的死人復活沾不上邊了，何況這種優待只屬於極少數人，大面積的死人復活幾乎都是因為亡靈術的作用。
可無論怎麼測，這兩類妖怪，竟都不能完全對應上那些標準，實在令人費思。
似人，近妖，有魔氣......
這等咄咄怪事，不是伏波軍這個小帳篷這會就能鑽研出答案的，被長安跳幫抓獲的俘虜們還在審問中，一時也得不出什麼有用的資訊。
這些個尼朋海寇剛烈得很，為了不被擒獲，寧願跳海的人竟都不少，以長安的見識，還從未見過這般詭異的情況：
寧願赴死也不被擒，想來應是堅毅之人，在草原上能做到這一步的，一般都是可汗、戰將們的近衛，深受統帥恩威，所以可以寧死不屈，鬥志頑強，戰力不俗，畢竟連死都不怕。
然而這些海寇，實力卻是一般，唯獨“不畏死”這點十分令人驚訝，要說他們勇敢，寧願蹈海自溺也不敢揮刃向敵；說他們懦弱，卻寧可自溺也不被俘，實在令人難以揣度。你你在林有在空你林在在沒呢......
一船海寇，其中以尼朋人居多，船艙裡還囚禁著二十多個俘虜，一問竟是些皋鮮人，被海寇劫掠時擄去做船奴的，被伏波軍登船搜查時解救出來，一聽竟是天朝的軍隊，不住的磕頭叩謝，哭喊著不意殘生竟得天兵王師施恩，有望再見鄉梓親人......但出於謹慎考慮，長安還是命人先將這些俘虜關押起來，等待確定身份沒有問題後再考慮下一步安置。
這些皋鮮人老實的很，對任何安排都是感激涕零的“叩謝恩典”，岸上的牢房略微打整過，總比溼臭的船艙舒服，何況伏波軍還管足了他們衣食，因此非常配合。
不管問什麼都七嘴八舌的回答，生怕表現遲疑了。
長安也是第一次見到皋鮮人，他們的書寫用的就是天朝文字，但發音有些略顯怪異，偏重音，有點像是衛北和衛東域音的混合體，說話語速很急，還很喜歡拖長音，而且非常喜歡用敬語，每隔一句話就要加一句“閣下”“大人”。
不過他們被抓起來是做船奴，哪怕呆的最久的人已經在船上呆了六年，可終日被拘束在底層，實際上知道的東西也不多，尼朋人階級分明，據說國內還有著“賤民”人口，對奴隸更是殘暴，杜魯齊精靈和他們倒是因此有不少共同語言，有一些貿易往來。
這些船奴能僥倖從海寇的屠殺中活下來一部分已是不易，但也談不上多少價值。
只是那些俘虜.....讓長安久違感到有些不安，目前的局勢是山雨欲來風滿樓，忽然出現在海寇隊伍裡的魚妖鳥怪背後顯然關係著什麼秘密，而那勢必會在接下來的戰爭中起到重大的影響。
.........
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