因有分家後大小宗之別，所以天朝的姓氏，姓是根本，氏如枝葉，氏往往是根據其人受封官職、封地來取，比如衛北的昭姓下面就有數個大小氏別，一個昭姓族人，若是其立下功業自立門戶，便能以其官職為氏，從此便稱作昭姓某氏某某。
“姓”經常會被氏所替代，但目的是為了區分大小宗，否則諸如姜、祝、昭、徵等上古大姓，傳承久遠，枝脈遍佈天下，都頂著同一個真龍賜姓，還怎麼判斷出身何門？所以，為了順應這種優良傳統，同時起到防止古族勢力過於龐大，分化之的目的，玉廷頒佈了《錫胤分氏格》，從法律層面強行要求遷居、分家、受封的世族子弟“立氏”，以後你們雖然還是同姓，但實際上就是兩家人了。
比如衛北昭姓門氏，其族中之人也只會被以“門某某”來稱呼，其自稱也是如此，“門”雖然只是他們的氏，但起到的卻是姓的作用，只有在非常正式的，比如周尚向長安做自我介紹，講述出身來歷的場合，才會強調一遍姓+氏，只有大宗才可以有姓無氏，小宗則有姓有氏。
不過姓代表著血脈的來源，傳承自祖先，是絕對不會更改的，尤其對龍裔們而言。
他們的“本姓”都是能直接追溯到真龍賜予的姓，是他們體內龍之血脈的起源，為自己的先祖、血脈而驕傲，是天朝人的傳統，貴族尤其如此。
而周尚的周氏是一個很古老的氏，如果長安沒記錯———當然基本沒有那個可能，其來源有四，其中起源最古老的，是在開國之時被派去周地，負責鼓勵耕牧的周伯，周地位於如今的農昌中部，屬中原列省管轄；而其他三個周則分別起自衛北衛西衛東......
只要這四個周氏不是傳承斷絕，每家都一定會有一個要在官府名籍中記載明確譜系傳承的“本宗”，不過民間的各種分支、自擬的周姓就難以統計了，長安對天朝的姓氏一道也只是略有了解，連涉獵都談不上，因為這背後很複雜，那種幾百年的還好，怕的是動輒上溯到千年、幾千年的尺度，所以有專門的宗正負責這部分。
長安見過他們，那是一群半輩子泡在書堆裡翻找審閱記錄有無缺漏；另半輩子在外四處奔波，核對記錄的勞苦人，當初他被派去上吳的時候，身邊就跟著這麼一位，其人對宗譜門第的研究已至一種痴境，只要有人登門拜訪，唱名過後，他就會在一旁翻著書，從最短兩百年前的記載開始往下吟誦：
某姓某氏某甲，家籍某地，妻某乙，生某某子，第某子乃某丙，丙生某戊，戊生己......客乃某癸之子，某年某月某日，於某地拜見世子......
但是，若在“周氏”之前，加上一個字首：“姬姓周氏”，那麼，這個範圍就非常非常小了，因為天朝姬姓的來源只有一個......
那就是帝后長女，天朝的大長公主，陰間神龍，冥尊......也即長安此身血脈真正的母親：
魂龍———詩閻摩。
長安知道這點，原因自然不用多說。
姬姓大宗在衛北，還有數條支脈分在各地開枝散葉，但其中最出名的赫然便是：
周、易、田、虞、唐五姓，這是姬姓最早一批分出去的氏姓，那位被封於農昌周地的周伯，便是周氏始祖，也是姬姓之嫡傳，其為姬姓初代龍裔之嫡次子，故周氏是魂龍血脈傳承至今和姬姓大宗關係最為緊密的小宗之一。
“姬姓之正傳”這句話，表明的是其乃姬姓周氏本宗嫡傳的身份。
結合長安從對方身上察覺到的那種熟悉感......眼前這自稱周尚，乃姬周正傳子弟的人，竟然是一名天朝龍裔！
還是，魂龍的血脈！
長安對此頗感驚訝，一個實力不俗的龍裔，為何會來到尼朋，看起來還是受僱於櫻庭家？
但周尚激動的情緒、震撼、驚訝之成都，卻遠超長安。
......
“你為何報出名籍？”長安問，心中有了猜測。
周尚深吸一口氣，躬著身子，抬頭垂視，帶著顫聲問道：
“在下冒昧......不知公子.....可是殿下當面？”
此言一齣，全場譁然。
櫻庭道真、渡邊真如，包括狼，都瞪大眼睛，看向長安，似乎想要用眼神穿過他的面具，看穿他背後的真容。
殿下者，殿陛之下。
聖朝奉帝后為聖，以諸龍為尊，稱為“殿下”，北殿、南殿.....魂殿之稱由此而來，尼朋號稱師法天朝，開幕建制之初代天下人大和一曾言：‘吾修文物，彬彬不異中原’，但在尊詞敬銜上是既模仿又走出了自己的特色———因為完全照搬很麻煩，要避諱的地方只會比天朝國內更多，所以乾脆自成一套體系搞自定義自己來玩。
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