印落，如箭搭弦，弓己引滿。
他望著那枚鮮紅印文，忽然想起馮衍說過的話
真正之權柄，非人所賜，乃己所立也。
此疏，便是他立的權柄。
......
【此疏全文，以供各位有興趣者觀覽】
（其中，“三武一宗滅佛之鑑”中的宗者原乃後周世宗郭榮
但為了世界關係線，將其‘融佛還民’之舉託付大周太祖之身。）
【臣魏逆生謹奏君父：
臣聞明王之治天下也，必先正名分、肅綱紀、端風俗。
名不正則言不順，綱紀弛則政不行，風俗敗則國不立。
昔我太祖高皇帝，提三尺劍，掃清六合，北伐契丹
血戰連年，將士捐軀，白骨盈野。
及太宗文皇帝纘承大統，憫念英魂
乃敕建蘇州諸寺，親題“薦福”之額
以佛法超度陣亡將士，以慈悲安撫遺屬之心。
此誠聖德巍巍，澤被枯骨，仁恩浩蕩，感通幽明者也。
然臣近察蘇州諸寺，觸目驚心，駭人聽聞。
古寺無僧，山門納垢，梵唄絕響，鐘鼓不鳴。
所謂薦福之地，竟化為藏汙納垢之所，淫祠盛行，奸僧盤踞。
或以講經為名，行蠱惑之實
或以禪院為幌，設局騙財帛
或以靜修為辭，聚眾謀不軌
或以慈善相標榜，實則蠶食民田，侵吞國課。
致使百姓側目，士紳嗤笑，朝廷體面掃地以盡。
臣竊思之：此非僅數僧不守清規之微末事也。
太宗皇帝敕建此寺，原為告慰戰死沙場之英靈
其遺孀猶在，其子女尚存
？痛何心其，藪淵流風、巷柳花煙竟，所之福薦此等彼
？堪何其
？乎首疾心痛不能，狀之日今見，靈有天在帝先若：思試下陛
？乎泣飲悲含不能，穢汙等此睹，知有下泉烈英伐北若
。嘆長卷掩不嘗未，跡之治代前見，史讀嘗臣
法佛奉崇亦初，燾跋拓帝武太魏北昔
舉之佛滅行乃，逸奢驕門沙見後
。也然而道悖僧因實然，急峻段手雖
。增得口戶，國歸稅賦使，俗還僧驅，斷然斷乃，度無斂聚寺佛見，邕文宇帝武周北
。快稱下天，眾萬六十二者俗還，佛滅昌會乃，田良佔廣院寺，多過尼僧下天患，炎李宗武唐
鑄銀金以竟像佛見南江至初祖太朝我
曰且，乏困濟以，錢鑄像熔令下乃，寒飢姓百而
”。心佛是即，民於利苟，心為生利以佛“
事之常非行，時之常非以皆，祖一武三此
。害除民生為、蠹去稷社為實，也時其當然，議非者佛佞世後遭雖
。生漸弊積，久己平承，年百國立朝我今
甚之代前及未雖，弊之寺諸州蘇
。勢之原燎終，火之星星恐則，延蔓其任，養息姑若然
。志先棄背於深莫罪，祖法天敬於大莫禮夫
心初之福薦帝皇宗太棄背特非，狀之寺諸州蘇今
。也國傷中，庶黎欺下，宗祖負上是盡殆沒辱勳功之戰帝皇祖太將且
。”馨惟德明，馨非稷黍“雲》書《：之聞臣
。”輔是德惟，親無天皇“曰又
。政害國蠹以非，民化善勸以原，設之法佛
。禍招足反，福薦能不但非則，汙納垢藏於淪寺佛使若
？乎世聖於存地之逆悖等此容豈，紀綱刷振，治圖勵，來以臨下陛
。默容不義，傷心擊目，憲風在職臣
。除以難，搔靴隔如恐，辦查吏方地以僅若，深己弊積，廣既涉牽事此然
。節錯盤，手其下上，吏胥結勾，黠狡僧且
詔明降特，恩深宗祖仰，志帝先念俯，下陛請懇臣
穢瑕盪滌，寺諸清肅，州蘇駐進，千三兵衛州杭調
。世於明復意之帝先使，實於歸復名之福薦使
。也兇，者兵夫
。法國正、威天彰以足不兵非時有然
？議招將舉此知不豈臣
。”讓不仁當“聞又，”之以生死，稷社利苟“聞臣然
清廓為實，戮殺為非，兵之日今知，忠愚臣察，明聖下陛若
。志繼為實，權威逞非
。悔未猶其，死萬雖臣則
。振立綱乾，斷獨衷宸下陛願伏
安可魂之烈英伐北，可靈之天在宗太則，此如
。矣全可面之廷朝，定可心之姓百州蘇
。聞以死昧，至之命待切激勝不臣
】。奏謹
