鄰居告發鄰居，嫉妒者指認仇家，爭遺產的兒子指控寡婦繼母。
獵巫在麻瓜社群內部運轉，是社群的自我清洗，和魔法沒什麼關係。
教會不是衝著真巫師去的。
教會當然知道魔法存在，但他們把這種能力歸因於撒旦，他們要燒的是女巫，撒旦的新娘，和魔法能力毫無關係。
他們的目標是另一種東西，與魔鬼簽約者，背棄上帝的女人。
子彈瞄的是異端，只是彈道上恰好站著幾個真巫師。
歷史的隨機暴力，不會因為目標歪了就放過彈道上的人。
賓斯教授的聲音在嗡嗡地響著，已經唸到1689年保密法的簽署細節了，哪些國家的代表到場，在哪棟建築裡籤的字，用的什麼墨水。
雷古勒斯沒在聽那些，他在想第二個問題。
真正的巫師，確實有人死了。
為什麼？
一個會魔法的人，手裡有魔杖，會幻影移形，會鐵甲咒，怎麼會被一群拿火把和乾草叉的麻瓜燒死？
答案不在力量上。
一箇中世紀的女巫住在麻瓜村子裡。
她的茅草屋在半夜被潑了火油，她從睡夢中驚醒，懷裡抱著嬰兒，丈夫在門口，被五個農夫拿著乾草叉按在地上。
她可以施咒，可以幻影移形，可以用一道火焰咒把所有人全部燒成灰。
但她得先找到魔杖，要念出咒語，要把嬰兒護在懷裡，這些都需要時間。
麻瓜不需要和她決鬥，他們只需要在這幾秒鐘裡把火把扔上茅草屋頂。
一個巫師被麻瓜殺死的機率，取決於一件事，有沒有被堵在毫無防備的窗口裡。
只要沒被當場弄死，巫師就能恢復，一根鐵棍砸在頭上會流血會昏迷，但魔藥和咒語能讓骨折在極短時間內癒合。
前提是沒當場死。
麻瓜在巫師身上造成的傷害是暫時的，不是永久的。
真正的問題與能不能打無關，而是在被攻擊的瞬間能不能活。
麻瓜用數量、機會和不可預測性，覆蓋巫師的防禦缺口。
巫師的個體力量可以碾壓任何一個落單的麻瓜，但擋不住五十個農民在半夜同時潑火油。
還有第三個問題，獵巫是有組織的群體暴力。
麻瓜的教會有教區網路，有司法程式，有專職的審判官和行刑隊。
從指控到拘捕到審判到執行，一整套流程，效率很高。
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