白茶觀的佈局，採用的是五行八卦式的格局。以子午線為中軸，坐北朝南，主殿居中，兩側按八卦方位分佈配殿。東北設文昌殿、財神殿，西北設藥王殿、救苦殿，形成對稱放射格局。
禾田一邊走一邊暗自點頭：這佈局講究，“麻雀雖小五臟俱全”，該有的都有，不該有的也不瞎湊熱鬧。
道觀的山門，由三門殿、幡杆和華表組成。
三門殿就是石砌的三扇拱門，三個門洞分別象徵著“天、地、人”三界。跨進山門，就意味著跳出“三界”，進入“神仙洞府”。
禾田站在門前琢磨了一下:自己這算不算“跳出三界外，不在五行中”了？轉念一想，還得回去種地呢，算了算了，還是在人界待著吧。
三門殿內供奉著“左青龍，右白虎”兩尊門神，還有土地公。
禾田別的沒拜，倒是先給土地爺爺恭恭敬敬地敬了個禮。
沒辦法，身為一名靠天吃飯的莊戶人，土地是她安身立命的根本。老祖宗說得好：“土能生萬物，地可發千祥。”沒有土地，啥都是白搭。再說了，她好歹也是要當地主的人，見了土地爺，那不得好好套套近乎？
拜完土地，禾田繼續往裡走。
三清殿是主殿，供奉著道家“三清”：玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊。“三清”是道教至高無上的尊神，地位在總管三界的玉皇大帝之上。
禾田仰頭看著那三尊高大的神像，只覺一股威壓撲面而來。那眼神，那姿態，彷彿在說：凡人，你來了？
禾田吡牙笑笑，心說：來了來了，就隨便逛逛，您三位繼續，繼續。
她沒敢多待，悄悄退了出來，這種級別的大佬，還是少打擾為妙。主要是久了她心虛，總感覺魂魄不大穩當。
穿成種田的還忍，穿成玄幻的怕是挑戰不小，畢竟她對這塊兒毫無經驗可談。
“三清”之下，是玉皇大帝，坐於玉皇殿。他是天道之神，總管天地人“三界”、上下四方四維“十方”、胎生卵生溼生化生“四生”、天道人道魔道地獄道畜生道餓鬼道“六道”。
玉皇大帝四周是輔佐他的“四極大帝”：勾陳上宮天皇大帝、中天紫微北極大帝、南極長生大帝和后土皇地只。
禾田在玉皇殿站了一會兒，看著絡繹不絕進來磕頭的香客，若有所思。
這人啊，不管有錢沒錢，有勢沒勢，到了神佛面前，都一樣，都得低著頭。所以說，什麼叫“眾生平等”？這才叫真正的眾生平等。只不過有些人跪著跪著就忘了，以為自己跪出來的才是真理。
她興趣缺缺地搖搖頭，繼續往後走。
相比道觀前半部分的香菸繚繞，後院屬於十分清淨的所在。
鐘樓後面是藏經樓，一座兩層的小樓，青磚灰瓦，簷角飛翹。樓前種著兩棵老槐樹，樹幹粗得一個人都抱不過來，少說也有百十年光景。風一吹，枝椏輕輕搖晃，發出“沙沙”的響聲，跟那老道士唸經似的，有腔有調的。
禾田站在藏經樓下，眼巴巴地看了半天。
她心裡打著小算盤：這裡頭，除了道家經典，不知道還有沒有別的書籍？這年代的文化生活太匱乏了，能有書讀就很不錯了，哪裡還有挑挑揀揀的理由？就算是《道德經》，那也是書啊！總比整天聽那些東家長西家短強吧？
有機會一定要申請進來參觀一下。
她暗暗下定決心，這叫“有棗沒棗打三竿”，萬一能借到幾本呢？
再往後走，就能看到後院的紅色圍牆了。
紅牆黛瓦，在一片蒼翠的松柏掩映下，格外醒目。牆是那種老硃砂紅，歷經風雨，有些地方的漆已經斑駁脫落，露出底下灰白的牆皮，反而多了幾分歲月的韻味。
奇形怪狀的松樹叢中，散落著十幾間山房。
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