皇權是什麼？
自秦始皇一統天下，奠定了這萬世之基後，在華夏這片土地上，長達千百年的時間都未曾更改！！
一念生殺——至高無上！！
翻過高聳的喜馬拉雅山巔，有一片廣袤的大地。
三千五百年前，雅利安人抵達那裡，建立了毀滅一個民族根脈的種姓制度。
自此，縱然皇權更迭，最高的婆羅門從來獨立於皇權之外屹立巔峰。
跨越茫茫大漠雪原，西域的王國政權更迭。
間或有大一統的帝王降世，可多如曇花一現。
手握“神權”的教皇和王族分庭抗禮，國王登基的冠冕甚至需要教皇來親自授予。
雅利安人也曾翻越山脈抵達華夏這片大地。
一位女將策馬瞥去一眼，隨手便將其覆滅，勉強因其古怪的金髮碧眼，獻做了商王無關緊要的帝陵陪葬。
又千年，“王侯將相，寧有種乎”的口號在這片土地橫空炸響，自此種姓制度在這片土地再無生根發芽的可能。
劉邦一匹布衣提劍平天下，朱元璋端著一個碗掀翻了天地，數也數不清的起義戰爭在這片土地更迭紛沓。
“人皇”倘若不修——則黎民皆可為“人皇”！！
華夏人民習慣於此，可若抬頭將目光跨越喜馬拉雅山，抵達那片被種姓制度侵襲的土地，便會發現一件匪夷所思的事情。
華夏大地習以為常的起義戰爭，三千年來在這片土地甚至一次都沒有出現過。
同時，無數文學創作者們在追溯歷史時哀嘆著君權神授、人皇已死的“天子”之稱。
可事實上唯有在這裡，神權切切實實是掌握在皇權手裡的工具。
人們認可的“天”絕非類似於西方的“上帝”“耶穌”這樣特指的某一位可以被定義的神明。
它更像是一種無形的大道規則的統稱，是雷、是風、是雨、是雪，是一切人力無可掌控的自然的統稱。
也許“天”在某些時刻不可或缺——譬如需要扯大旗造反的時候。
朱棣起軍時天降風雨，黑雲壓頂，屋簷上的瓦片碎了一地，姚廣孝鎮定的摁下了滿頭大汗的朱棣，高興的宣佈
“感謝雷神爺送來的祥瑞之兆，天命在我，此戰必勝，大家鼓掌！”
軍隊聽著耳邊小兒止啼的陰風呼嘯，幽幽的看著滿地碎瓦，寂靜了一會兒——十分從心的震聲鼓掌！
神權並不獨立於皇權，只是為皇權服務的工具，自始至終。
而集這一切於一身的至高無上的統治者——便是皇帝。
……
無聲之中，漫天的王座靜靜地環繞。
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