送走了心滿意足的文殊廣法天尊和普賢真人這兩位闡教金仙，離別了長子金吒和次子木吒，為了以後的發展，只能克服眼前的離別。
李靖在“夷伯侯府”中好好放鬆了幾天，好好地陪在殷十娘、木三娘子身邊，活潑可愛的彩雲童子和碧雲童子在旁給他們帶來了很多快樂。
胡九兒和胡喜媚二女身為妖族身體素質極強，即便是身懷有孕也根本用不著別人照顧，她們只在生產的時候會陷入一段短暫的虛弱期。
安頓好家裡的事情，李靖又開始處理、瞭解一些陳塘關的事務。
李靖專門派遣文官前往各地收攏流民、災民。這件事情他專門給天子上書，直言乃是為了以大商子民充實東夷，形成東夷族人與大商子民雜居形式，以途漸漸打亂東夷緊密的部落關係，甚至李靖還大肆鼓勵大商子民與東夷族人通婚，漸漸同化對方。
這一建議得到了天子帝乙的稱讚，並且下令周邊諸侯配合將流民、難民收攏送交李靖手下帶回，但是作為交換條件，需要以一定數目的東夷族人交換這些大商子民。
這是天子的制衡之術，他希望了用李靖平定東夷部落，開拓大商疆土，但是也不願意看著李靖做大，畢竟治下人口是一個地區實力的重要基礎，如果不計後果地將流民、災民都送給李靖，那麼用不了多久他就會發展到尾大不掉的地步。
只是李靖的同化建議確實是瓦解民風彪悍團結的東夷部落的好主意，所以帝乙想出了以民換民的方法來限制李靖領地內的人口數量。
李靖也明白帝乙的心思，所以挑選出不服從教化的東夷刺兒頭族人當做奴隸用來交換大商子民，東夷族人健壯，作為奴隸十分受到諸侯的喜歡，用他們交換那些流民、災民，解決自己的麻煩，他們再樂意不過了。
所以到了目前為止，李靖派遣出去專門從事人口交換的官員在其他諸侯眼中都成了香餑餑，為了能夠優先換取優質的東夷奴隸，他們願意在人口數量上睜一隻眼閉一隻眼。
這就讓源源不斷的大商子民來到陳塘關，經過一段時間的思想教育之後輸送到已經佔領的各個東夷部落——不，現在應該叫做城鎮——中與原住民開始混居生活。
流民和災民之中很大一部分是形單影隻的孤家寡人，政策鼓勵其中表現良好之人與原著民通婚。
一些有特殊手藝的匠人甚至可以被賞賜幾個東夷奴隸作幫工，或者娶納幾房東夷女子做侍妾，畢竟在征討東夷的過程中因為戰爭死了丈夫而淪為寡婦的東夷族人為數不少。
這些流民、災民本來已經失去了賴以生存的土地，面臨著死亡與淪為奴隸的危險，現在來到李靖這裡分到了土地，還有不少優惠政策，讓他們的生活發生了翻天覆地的變化，再加上李靖行之有效的思想教育工作，讓這些移居來的大商子民對李靖充滿了感激之情。
而交換出去的東夷奴隸在大商廣袤的國土上分散開來，簡直就像一滴墨水落到了王陽中，瞬間就消失的無影無蹤，掀不起一絲漣漪。
在畢節的建議下，這些交換出去的奴隸中夾雜了一些已經死心塌地願意為李靖辦事的東夷族人，他們當做探子，潛伏在各個諸侯的領地之中，這些奴隸往往有一技之長，在有心人的刻意幫助之下很快就能獲得主人的賞識，出人頭地，在奴隸中佔據一些重要的職位。
至於糧食方面，木三娘子手下的那些“青木部落”的族人已經分散到各個城鎮之中幫助當地的農耕生產。
“五色精靈”也會適時幫助各地的農田、水利、道路、城鎮的建設工作，有了他們幫助解決那些常人難以解決的困難，所有佔領區的建設工作都有條不紊，效果奇佳，即便是數千年後的後人見之依舊會歎為觀止。
看到領地內各項事宜都井井有條，李靖心情大好，又看了看前線送來的戰報，微微搖頭嘆息。
隨著戰線的向前推移，陳塘光大軍的行軍速度漸漸放緩，因為他們面臨的對手部落的實力漸漸變強，不再是外圍那些中小型部落，而與一些大型部落的正面交鋒開始變得越來越多。
幸虧陳塘關大軍在征戰過程中也在一步步壯大，李靖的一眾義子們的能力都在緩緩增強。
龍鬚虎手發石碑的本領是攻城略地，大型交戰中的殺手鐧，而他的人仙修為更是能形成壓倒性的優勢。
方弼、方相、魏賁等人高強的本領讓對方部落的勇士根本難以抵擋，現在已經成為東夷各大部落中廣為傳播的高手。
而鄭倫的異能和龐弘、劉甫、苟章、畢環等黃峰嶺四大首領的“四象大陣”又讓各大部落的練氣士們頭疼不已。
而且陳塘關大軍在征伐過程中從各大部落中收服吸納的人才也越來越多，逐漸充實了將領隊伍。
所以陳塘關大軍對付起這些大型部落雖然不像最開始對付小型部落那麼摧枯拉朽，但也還不算太過困難。
“畢節和李武畢竟是從小就跟著我的親信，在我還沒有發達起來的時候就已經視我為父，一直以來忠心耿耿，可惜他們現在的能力確實顯得有些不夠用了。”李靖揉了揉太陽穴，有些頭疼。
“畢節本來就謀略過人，學習了《兵法彙總·初級篇》之後更是出類拔萃，作為一個謀士、軍師到還說得過去。可是李武即便修煉了《游龍鞭》之後，在有著很多奇人異士的諸多將領中也只是中上游水準，算不得頂尖高手。”
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