漢代儒學研究，就是將經典逐句斷句，不同的斷句就有不同的解釋。而誰手握最終解釋權，誰就是掌握經典解釋權。
這就是我注六經！
到了宋代，經學己經有了顯著改變，現在的學術方向是批判漢儒的皓首窮經，而是全面轉向每個人都有自己的學術思考！而儒學只是一個大酒瓶，將自己的思想裝進儒學這個大酒瓶裡，什麼都可以裝。
舊瓶裝新酒，就是宋儒的六經注我！
方仲永接下的重要工作就是將現代理科，包裝進儒學這個酒瓶裡，讓人更容易接受。
王安石極力抬高《孟子》的地位，而方仲永要做的就是極力抬高《禮記·大學》的地位：“格物，致知，誠意，正心！”
所以方仲永寫的《初等物理》開篇就是大量《大學》關於格物的描寫。
接下來就簡單多了。
“天為什麼會下雨，還會下雪，下冰雹？”
“冬天結冰的路面為什麼容易滑倒？”
“雨後的天空為什麼會有彩虹？”
“一個一斤的鐵球，和一個十斤的鐵球，從高處同時放下，是哪個先著地？”
“下雨打雷，為什麼總是先看見閃電，後聽到雷聲？”
“為什麼一根筷子放入水中，就好像折斷了一般？”
“樹蔭下的陽光映照地面，為什麼總是圓的，而樹葉間的空洞明顯不圓！”
············
開篇就是一堆問題糊臉！
“明長，你在寫什麼？我能看看嗎？”
曾鞏第一個發現方仲永的異樣，於是出聲詢問。
方仲永也不抬頭，而是示意你隨意。
“格物之學？窮究萬物變化之規律？”
曾鞏此刻滿臉黑人問號，難道這傢伙開始開宗立派了，不能夠吧！我認識的都是什麼妖孽？王安石那傢伙年紀輕輕己經在經學的路上走出自己的路，身邊還坐著一個，讓不讓人活了？
難道創立新的學說就真的那麼簡單？
物理第一篇，是方仲永加入朱熹於王陽明對《格物篇》的理解和思想，有些拗口難懂。
但翻過第一篇，豁然開朗！行文就是用的白話文。白話文就是口語，從古就有。
“明長，古人著書立說盡量簡潔，你為什麼用這種近乎口述的文體？”
埋頭苦幹的方仲永幾乎不假思索的回道。
“文以載道，只要道在，用哪種文體重要嗎？”
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