就連五行山本體，在浩瀚星光的淬鍊下，也光華大作，彷彿要蛻變成一座真正的聖山一般。
“天干地支之道，有十天干，十二地支！”
“十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸！”
“十二地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥！”
“十天干，反映的是天上陰陽五氣的變化規律。”
“甲乙攜帶著風氣，丙丁攜帶著火氣，戊己攜帶著溼氣，庚辛攜帶著燥氣，壬癸攜帶著寒氣，它表明了天上的五行之氣在遵照五行相生規律執行變化。”
“五行之氣，又分陰陽兩面！”
“因此，十天干，也分陰陽兩面：甲、丙、戊、庚、壬為陽幹；乙、丁、己、辛、癸為陰乾！”
“十二地支，反映的是地上陰陽五氣的變化規律。”
“十二地支，同樣分陰陽兩面：子、寅、辰、午、申、戌為陽支；醜、卯、巳、未、酉、亥為陰支！”
“天上的陰陽五氣變化規律，結合地上的陰陽五氣變化規律，再輔以四季時序、斗轉星移之道，便能準確反映天地大迴圈的規律，時空輪迴的規律，以及萬物變化的規律……”
“十二天干、十二地支，陽幹配陽支，陰乾配陰支，組成六十個基本單位，形成完整的干支曆法，又稱干支紀元法！”
“製造出一個以六十個時辰、六十天、六十個月、以及六十年為一週的執行週期，並不斷地有序地反覆迴圈，形成穩定的週期律。充分解釋了天地五氣在週期內的變化規律！”
……
“干支歷主要由干支紀年、干支紀月、干支紀日、干支紀時四部分組成。它以立春為歲首，交節日為月首。二十四節氣和十二月制是干支歷基本內容，既管年又管月，兼具二十四節氣。”
……
“天干承載的是天之道，地支承載的是地之道。在天成象，在地成形，在人成運；天道與地道決定著人道，故設天干地支以契天地人事之運。天地定位，干支以定時空，時空以定世界。”
“乾象天而支象地，萬物雖長於地上，但是萬物的榮盛興衰卻離不開天。十天干與十二地支的組合，形成了六十甲子，六十甲子用以闡述天地人。”
……
古曦完整的向眾人講述著天干地支之道。
而隨著他講解不斷深入，冥冥中的天道法則，也在劇烈變化。
似乎是在根據他所講述的天干地支之道，對無數大道法則進行重新排列與調整一般。
洪荒開天闢地之後，雖說清氣上升為天，濁氣下沉為地，但仍有部分清氣與濁氣瀰漫在虛空之中，清濁不分，造成氣候與元氣混亂，各自然災害頻發，環境動盪。
此刻，隨著冥冥中無數大道法則的重新排列，一絲絲無形的大道漣漪，掃過寰宇。
頓時間，許許多多清濁之氣，重新分離開。
清氣昇天！
濁氣入地！
許多正在爆發的自然災害，無聲無息的平息了。
。荒洪個整徹響，聲之然轟，整調微微在也，跡軌行執的辰星萬億的中空星荒洪而
。了存生宜適更，好更得變，境環的荒洪個整，列排新重則法道大數無，著隨
”！列排新重道大地天發引然竟？麼什了做竟究曦古這……這“
。變然駭個個一，化變的道大地天到，者通神大多諸等一太皇東與俊帝、巫祖二十、祖老河冥、羲伏、子元鎮、清三
！撼震的出不說
！啊到做有沒都，時聖道證媧算就，事的樣這
……列排新重道大地天能然竟，君道魔神個一
！了鬼見是直簡這
………………………………
