我們常常聽到死無葬身之地，很少聽到死無葬身之資。後者的意思，一般講的是老百姓遇到災年，才有此災難。殊不知，古代有的官員也有其事。
1、崔居儉
唐朝被朱溫所滅，是為後梁，朱溫坐天下。他手下有幾位朝官，去世時，家人衣不蔽體，食不過粥，家徒四壁，窮得叮噹響，死後棺材板也買不起。一位叫崔居儉的人，做過後梁和後唐的官，官至太常卿。太常卿是一個閒職，但對道德人品要求非常高，需要具備廉潔清正的品德，非常有名望的人，才有資格擔任，不是一般人想做就給你做的。
朱溫之後，便是後唐，李存勖擁有天下，崔居儉留任新王朝。不久，李存勖死於內亂，僅僅做了五年皇帝。據《資治通鑑》記載，他遭到“興教門之變”，被十幾個伶人所殺。歐陽修《伶官傳》一文悲嘆他，“興衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”，講的就是李存勖。
崔居儉在李存勖的繼承人明宗手上，被任命為禮儀使。因為祖父名蠡諧音，婉言謝絕。宰相馮道讓他做秘書，後來官至戶部尚書，最後做太常卿。太常卿是一個亞奉獻官，三品，也就是朝廷祭祀天地、祖先的大典之時，他來主持。官倒不是肥缺，但很多人爭著搶著要。
因為門望自高，為世所嫉。古代常講究望族，自從魏晉隋朝到唐代，盧、鄭、崔都是甲族。他們的兇吉之事，各有家禮。他“居顯官，衣常乏”，享年七十。一個“顯”，一個“乏”，說明他官是做的不小，但錢是不多的。所以，“死之日無下葬之資”。
2、姚凱
同在後梁為官的姚凱，小時候是個痴子，意思是一個蠢兒。後來考取進士，宰相司空圖稱奇，以女妻之。司空圖進士及第，做過中書舍人，有《二十四詩品》名世。後來王陽明的心學，受他的影響。黃巢起兵，佔據長安，唐僖宗出逃寶雞，他沒有跟隨，去山裡隱居。後來後梁朱溫請他出山，他沒去。聽說唐昭宗被朱溫所殺，當晚去世，算是一個有氣節的人。物以類聚，司空圖對姚凱的影響還是有的。
後來他在後唐明宗手上做官，拜相。他心地慈祥，仁厚恕寬，不知錢陌銖兩之數，御家無法，在相也無所作為。
後唐被石敬瑭所滅，改朝換代，他被罷相。卒之日，家無餘資，屍不能葬，最後還是朝廷出資安葬的。
石敬瑭是兒皇帝，一個歷史上的大罪人。古有石敬瑭，今有汪精衛。沒有石敬瑭，契丹也不可能發展那麼迅速，中原人民不會遭到重災。
3、李珽
李珽也是唐朝末年的進士第，當過監察御史。這個官，相當於如今的紀檢委裡的官員，監察百官，巡視郡縣，糾正刑獄，肅正朝廷。職位不高，權力有限。關鍵是他監察別人的，自己以身作則，做個乾淨的官。正因為如此，在他父母去世時，家貧無以葬，竟然問人討了錢下葬。在過去，父母去世，得在家守孝三年，稱“三年丁憂”。
沒有工作，自然沒有收入。原來為官清廉，家無積蓄，生活所需，難以為繼。他和家人捱餓幾天，人們知道之後，都非常同情。鄰居送了點糧食給他，才不至於餓死。“服除”，也就是三年過去了，朝廷讓他繼續就任御史。後來，朝廷準備讓他做寫寫文案的工作，起個草章。可是，他認為朱溫不用前朝官員，便用拒官來反對朝廷的用人之道。
朱溫製造“白馬驛之禍”，就在眼前。他就是因為忌諱朝官員，才殺了宰相裴樞、獨孤損、崔遠以及王溥、趙崇，王贊等清流。
朱溫對讀書人恨之入骨，有一件事情可以證明。一次，他曾經和自己的幕僚坐在一棵大柳樹下，突然自言自語道，這棵樹應該做車轂。聽他這麼說，一些幕僚便開始拍馬屁、連連說，是啊是啊。但令他們始料未及，朱溫勃然大怒道，書生們最喜歡順口玩弄別人，車輪必須用榆樹做，柳樹豈能做！你們都是這一類人！看看身邊的衛士，喝令他們，還等什麼！衛士把這些附和的人全抓起來，一同殺了。
後來，他被派到山東曹州當縣令。
曹縣素來是一個非常難管理的地方，前面十幾任官都因為沒有治理下來，被朝廷廢黜。他去了之後，一改面貌。估計他不像前面那些人，墮政懶政，或是貪贓枉法。他大公無私，廉潔奉公，自然治理到家。不久，遷兵部侍郎。此時，山東大饑荒，盜賊四起。擒賊先擒王，他去抓了上百人，得到大治。其中內裡有一個是他外甥，叫李郊，也被處死。
朱溫是歷史上最仇視讀書人的皇帝。一天，問他問內黃名。李珽回答他，河南有外黃下黃，故有內黃名，朱溫問外黃下黃在哪裡。他說，外黃在雍丘，下黃被北濟所廢，如今在陳留，而內黃在河南安陽。這次，朱溫還倒是認識到，人還是要讀點書的。
雍丘在河南杞縣，古代杞縣稱之雍城，陳留在開封市。朱溫非常高興，第一次高看讀書人。
4、孫叔敖
孫叔敖是春秋時期楚國河南信陽人，因為他父親支援國君楚莊王，被堂兄弟公子越所殺。他亡命天涯，到海邊捕魚為生。後來，楚莊王夫人提醒，楚國一定要用他。於是，楚莊王派人把孫叔敖找回來，擔任宰相。楚國稱宰相為令尹。
在孫叔敖的協助下，楚莊王成了春秋一霸。也許孫叔敖也知道功高震主，兔死狗烹的道理。於是，他去當水利官員。毛主席說，孫叔敖是一位不錯的水利專家。過去淮河經常發生水災，孫叔敖經過三年的努力，傾其家資，修築中國歷史上第一座水利工程——芍陂。農田得以灌溉，洪澇也少有發生。至今兩千六百多年，依然惠澤百姓。
他是古代為官清正廉明的典範，妻子不衣帛，馬不食粟。三上三下，不沾沾自喜沒，也沒有哀嘆不公。楚莊王二十年，他去世時，竟然棺材都沒有準備。兒子窮得穿粗布衣，靠打柴度日。《呂氏春秋》《韓非子》都稱他為聖人，《史記》的循吏列傳，把他放在第一位。
