遠山山居歲月清寧，書香墨韻朝夕相伴。
蘇清鳶與沈驚寒歸隱林泉，讀書練字、閒度餘生，不問世間寒暑，不擾盛世繁華。半生功澤盡藏山河，半生赤誠歸於本心，二人守著一方山水清淨，歲歲安然、朝夕相守，將風雨半生的所有奔波與負重，盡數化作晚年的溫柔恬淡。
山居無人驚擾，可千里萬里的大雍山河、億萬黎民，從未忘卻這位始於微末、締造盛世、救贖蒼生的布衣聖人。
聖主隱退數年，世間無一日不沐其恩，無一歲不承其澤。
民間歲歲無大疫，鄉野年年無疾苦，孩童皆得養生健體，老者皆能安享晚年，邊疆百年無烽煙，朝野世代無弊政，醫武正道普及九州，和平文明遠播萬邦。如今大雍的歲歲安泰、人人康健、家家團圓、世世清明，無一不是蘇清鳶半生嘔心瀝血、披荊斬棘換來的萬世福報。
前人栽樹，後人乘涼；半生渡世，萬世蒙恩。
朝野百官、皇室宗親、天下學子始終感念於心，而最赤誠、最滾燙的感念，永遠來自千千萬萬尋常布衣百姓。
當年，是她以一介庶女之身，行走亂世鄉野，無償行醫、義診施藥，救活無數瀕死貧民；
是她打破門第桎梏，開放醫武傳道，讓寒門稚童、山野布衣皆可學養生、習自保、求真知；
是她平定江湖禍亂、消解部族紛爭、化干戈為玉帛，讓流離百姓得以安家立業、歲歲安穩；
是她改良寒地功法、溼熱醫方、防疫秘術，讓九州西方再無經年疾苦、遍地疫殤；
是她立校訓、定道規、整醫政、安軍民，以一己之心容萬姓安樂，以一己之力築萬世太平。
盛世安穩日久，萬民安居樂業，市井繁華昌盛，蒼生再也不見當年流離失所、病痛無醫、亂世飄零的悽苦光景。新生代的孩童生於盛世、長於太平，從未見過山河破碎、百姓疾苦，卻從小聽著醫武庶女的傳奇長大，知曉今日所有安穩歲月，皆源自一位布衣女子的半生奔赴。
於是，舉國百姓自發起念，欲為蘇清鳶普建生祠，永世供奉、代代緬懷、歲歲祈福。
此事無人倡議、無人牽頭、無人授意，不涉朝堂政令、不關官府推行，純粹是億萬百姓發自肺腑的知恩感恩、自發而行。
最先興起的，是蘇清鳶年少行醫、紮根最久的西南邊陲、江南水鄉、北境寒地。
西南貧瘠舊鄉，曾是瘴氣瀰漫、頑疾橫行、教化閉塞之地，無數百姓世代受疾苦所困。聖主當年親赴深山陋寨，紮根基層數年，改良水土醫方、普及養生之術、開辦鄉野學堂，徹底根除地方千年痼疾，讓荒蠻之地變成安樂之鄉。當地鄉民自發捐資、出力開山，在州縣中心之地建起第一座清鳶聖德生祠，青磚築殿、素木立像，不飾奢華、不求富麗，只求歲歲供奉、感念聖恩。
江南煙雨諸城，曾飽受水患疫症、江湖紛爭之苦，百姓常年惶惶不安。自蘇清鳶平定江南亂象、普及防疫針法、建立地方醫武體系後，水鄉百年安寧、歲歲富庶。沿江兩岸數十州縣百姓聯動，沿河立祠、臨水塑像，家家戶戶自發供奉香火，晨昏祭拜，年年不絕。
北境雪原邊陲，曾苦寒多病、風霜奪命，戍邊將士、邊疆百姓常年飽受寒疾勞損。因蘇清鳶的寒地養生術、軍旅固本針法，北境再無凍病流民、傷殘將士。北疆牧民、戍邊後裔聯合築祠於關山腳下，立碑刻字，銘記聖主護邊安民、恩澤雪原的千秋功德。
星火燎原，舉國響應。
不過數月時間，大雍九州一百零八州、三百六十府、上千郡縣，村村立小祠、州府建大殿，從繁華盛京皇城，到深山偏僻村寨，從東海漁島，到西域關隘，遍地生祠林立，香火綿延萬里。
不同於歷朝歷代權貴帝王的官方祀廟，蘇清鳶的生祠，盡數是布衣百姓一磚一瓦、一錢一木自發建成。
無皇家規制的威嚴肅穆，卻有人間煙火的赤誠溫熱；無金玉珠寶的奢華裝點，卻有萬民真心的綿長香火；無史官筆墨的刻意讚頌，卻有代代蒼生口口相傳的不朽功德。
每一座生祠格局皆簡素清雅，殿內立素衣塑像，復刻蘇清鳶溫潤安然、心懷蒼生的模樣，不塑聖人威嚴，只留醫者溫柔；祠內兩側刻滿萬民自發題寫的功德碑，一字一句，皆是真實恩情、民間記憶。
有的碑文寫：一介庶女，起於微末，渡盡蒼生疾苦，開創萬世太平；
有的碑文記：一針活萬民，一武安山河，一心存家國，一德澤千秋；
有的碑文書：盛世因她而起，疾苦因她而滅，山河因她而安，萬民因她而寧。
尋常百姓、市井商販、山野農夫、稚童老者，每日晨昏絡繹不絕，自發前來焚香祈福。
；難渡苦救念，茶清捧一、花野束一奉供姓百苦貧
；人育道開念，香清炷一、書詩卷一奉供子學書讀
；河山定安念，酒濁杯一奉供裔後士將邊戍
。憂無生餘、康安歲歲主聖求只，拜跪躬者老孺婦
。河山里萬州九延綿，息不歲歲，嫋嫋火香
。容百，震野朝，京盛回傳息訊
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