正式拜師之後，冉操開始了在蘇府系統性的學習生涯。蘇道賢教學，秉承的乃是漢魏以來通儒碩學的傳統，教學之法，首重 “根基”與“貫通”：每日天未亮，冉操便需起身，先誦經典。《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》需爛熟於心，蘇道賢不要求死記硬背，但求理解微言大義。
講解經義時，蘇道賢必引證史實。講《春秋》尊王攘夷，便會剖析當下胡漢局勢；論《尚書》治國之道，則對比前朝興衰得失。他要求冉操讀書時，必須將經義與歷史、時局聯絡起來，探尋治亂之源。這並非單向的灌輸，而是充滿思辨的對話。蘇道賢明常設下難題，或就某一典故、某一政策，與冉操往復辯論，錘鍊其思維。除儒家經典外，蘇道賢更鼓勵冉操廣泛涉獵。府中萬卷藏書，天文（如《甘石星經》）、地理（如《水經注》）、兵法（如《孫子兵法》、《司馬法》）、術數、乃至醫卜星相，皆可隨意取閱，要求他“博觀約取”，形成自己的知識體系。冉操如飢似渴地撲入這知識的海洋。他驚人的記憶力與理解力得以完全展現，閱讀速度之快，涉獵範圍之廣，讓蘇道質都時常驚歎。然而，更讓這位老師驚喜的，是冉操那不盲從、富有批判性的獨特見解。
一次，論及《孟子.梁惠王上》，冉操在認同“仁者無敵”的同時，卻提出：“仁政乃根基，然徒有仁心而無鐵腕，如農夫懷仁而不備耒耜，難御豺狼。治國需仁義與律法、德教與武力並重，方能內安百姓，外御強敵。” 此論調暗合法家思想，卻又超越了單純的儒法之爭，讓蘇道賢沉思良久。
還有一次，探討歷史，冉操分析楚漢之爭時，並未簡單歸因於項羽的殘暴或劉邦的仁厚，而是從雙方的人才策略、後勤保障、地理形勢等多維度剖析，其視角之新穎、邏輯之嚴密，宛如一位老練的謀士在覆盤戰局。蘇道賢聽罷，撫案長嘆：“操兒之見，首指要害，非凡童所能及也！”這些授課，蘇蕙大多都在一旁安靜旁聽。起初，她只是好奇這位新來的、模樣俊朗又有些特別的師兄。但很快，她便被冉操的學識與見解深深吸引。當別的孩童還在識字誦經時，冉操卻己能與父親談論天下大勢，且每每有驚人之語。她那雙清澈的大眼睛裡，漸漸充滿了對這位師兄的欽佩與崇拜。有時她會捧著自己讀不懂的典籍，怯生生地向他請教，冉操也總是耐心為她講解，深入淺出，讓她豁然開朗。
冉操也並非一味埋首書齋。他深知強健體魄的重要性，每日雞鳴起身，鍛鍊從未間斷。在原本煉體的基礎上，融入了許多現代訓練方法：每日舉石鎖，扛鼎，翹關，引體向上，俯臥撐。這些方法在蘇道賢看來，雖有些怪異，但見其動作協調，效果顯著，也只當是山野孩子自創的強身之法，並未深究。
一日，蘇道質見冉操身形日益挺拔，氣度沉凝，心中歡喜，便道：“文武之道，一張一弛。讀書人亦不可弱不禁風。” 於是，他開始傳授冉操 “劍舞” 。此劍舞並非戰場搏殺之術，而是源自先秦，盛行於漢晉的一種高雅技藝，兼具禮儀、健身與藝術性，講究身法與劍意的和諧，動作飄逸舒展，極具觀賞性。
冉操心領神會，學得極快。他刻意隱藏了自己真正的武藝根基，只展現出遠超常人的身體協調性與學習能力，將一套劍舞演練得流暢自然，雖力道含蓄，但姿態己頗具風骨。蘇道賢看得連連點頭，愈發覺得這個弟子天資過人，連學劍舞都比常人靈巧數倍，只道是“山野之中，手腳自然比困守書齋的學子靈活”，卻絲毫未曾懷疑，這具瘦削的身體裡，蘊藏著經過瀑布淬鍊、能與狼熊搏殺的恐怖力量。
於是，在武功蘇府的這段歲月裡，冉操表面上是一位勤奮好學、姿儀出眾的翩翩少年書生，暗地裡，卻同時在知識的海洋與身體的磨礪中，進行著雙重的積累與蛻變。明處有大師引路，暗中有宿慧加持，一條潛龍，正在這相對安寧的環境中，加速成長，等待著風雲際會的那一天。
建興五年（364年）春。冉操在蘇府己度過一年寒暑，學識氣度與初來時己不可同日而語。蘇道賢見其文理己然入門，根基紮實，便開始將教學拓展至“六藝”中的“射”、“御”二道。
一日，蘇道賢將冉操帶至自家城外的別業。這裡有一片開闊的草場，遠處立著箭靶，幾名僕從早己備好弓矢與馬匹。
“操兒，”蘇道賢指著場中道，“君子六藝，禮、樂、射、御、書、數。讀書人不僅要通曉經義，亦需懂得射御之術，此非僅為強身，更是衛國保家、歷練心志之途。今日，為師先考教你的射藝”。
他取過一張製作精良的單體弓，遞與冉操：“試試手，莫要緊張。”
冉操接過弓，入手便知比他在山中自制的獵弓精良數倍，弓力也更足。他走到射位，看著三十步外的箭靶，心中湧起一股山中狩獵時的熟悉感。他並未立刻開弓，而是先感受了一下風向，輕輕拈了拈箭羽，調整呼吸。
蘇道賢見他舉止沉穩，不似尋常少年初次接觸的毛躁，眼中己有一分讚許。
下一刻，只見冉操側身、引弓、扣弦、瞄準，動作如行雲流水，帶著一種山野獵手特有的、千錘百煉後的精準與果斷。
“嗖”
箭去似流星，不偏不倚，正中紅心！
蘇道賢微微頷首，剛想說句“運氣不錯”，卻見冉操沒有絲毫停頓，再次從箭囊中抽箭，搭弦，開弓。
“嗖！嗖！嗖！”
一連三箭，快若連珠，箭箭咬尾，皆精準地釘在靶心之上，最後一支箭甚至將前一箭的箭桿劈開！
場邊侍立的僕從看得目瞪口呆。蘇道質撫須的手也頓住了，眼中充滿了難以置信的驚異。這絕非初學者所能為，甚至許多軍中善射之士也未必有如此準頭與速度！
“操兒，你，你此前學過射藝”。蘇道賢訝然問道。
冉操放下弓，恭敬回答：“回老師，弟子在山中隨村人狩獵，為求生存，時常使用簡陋的投石索與獵弓射殺飛禽走獸，久而久之，便熟能生巧了。只是野物迅捷，非死即傷，故而養成了力求一擊必中的習慣。”他這番解釋合情合理，將百發百中的緣由歸於殘酷的生存歷練。
