三萬道門弟子，浩蕩出玉門。
深入西域境內，耗時半年之久，終使佛門低頭，打消東出傳道的念頭。
這代表著，中原道門將西域佛門壓過一頭。
承平三年，八月中旬。
生還的兩萬西千餘名道門異士，經玉門陸續返回中原。
與此同時，一身素衣道袍的張道之己經與仍舊身著白衣的趙長歌來到崑崙山附近。
對於山下尋常百姓來說，崑崙山通常意味著神秘未知，民間傳言，崑崙乃龍脈之祖。
由此，常有凡夫俗子，前來求仙問道，希望得見仙途。
崑崙玉虛峰（疑公格爾峰）山腳下，張道之與趙長歌二人慢悠悠散步於此。
途中，依稀可見有書生、道士裝扮的人，或在瞻望崑崙之景，或三五成群，同上山去。
崑崙劍宗，便就坐落在玉虛峰頂。
張道之從山腳下抬首看去，似將整座崑崙山脈盡收眼底。
巍峨磅礴，群峰巉立入雲霄，冰雪皚皚覆蓋山巔。
雲霧繚繞間，似有仙蹤；
霞光璀璨處，疑落神宮。
正上午時分，隨著幾縷陽光的灑落，將整座玉虛峰映照的金光璀璨。
宛如夢幻仙境，盡顯天地之雄渾壯美。
如果將龍虎山比作洞天福地，那麼崑崙山，就好似一座神仙道場。
雖說崑崙劍宗與龍虎山天師府的關係一向不錯，兩派間還經常互派弟子交流道法。
但身為天師的張道之，卻從未來過崑崙山。
此番前來，也未向崑崙劍宗呈帖拜山。
就在他們二人要登山去時，忽聽不遠處，一名書生正在評論使天下震盪的滅佛事件。
其身前有幾人，似來訪仙問道者，聽得倒是津津有味。
“張天師為何滅佛？那是因為那些佛門不受朝廷律法約束，很多的人為了躲避徭役、賦稅，選擇遁入空門。”
“你們說，這種人，能被稱之為佛嗎？那些所謂的，遁入空門得僧尼，不事農耕，不敬人君，不交賦稅，強佔百姓土地...”
“這種‘佛’難道不該滅？“
有人提出不解，“你說的這些情況，與咱們中原的幾座寺廟情況相似，可天師是西出玉門滅佛啊，與咱們中原發生的情況有何干系？”
那人繼續道：“天下佛門是一家，天師滅佛，一來是讓西域百姓真正脫離苦海，二來，也能敲打敲打咱們中原的一些佛門。”
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