欺南凌溫應道：“我這一脈，並非嫡系，只是旁支，當年先祖為了避難，這才流落至此。”
聽到這話，張道之才明白，時至今日，這欺南凌溫即使真是雅隆覺阿王系的後裔，但到他這兒，都不知道多少代了。
那吐蕃境內，被奉為正統的雅隆覺阿王系，又豈會相認？
所以才有瞭如今這個遭遇。
張道之又問了一些問題，欺南凌溫似乎對道士頗為親近，因此也不藏著掖著，一一說來。
原來欺南凌溫，是被一個名為叫做何郎業賢的羌人，知道了他的身份之後，便將他強行帶到了河州。
並將他的身份宣揚了出去，一些吐蕃族裔還十分古怪的認可了他的身份，並稱欺南凌溫為唃廝囉。
這唃廝囉，在藏族中，意為佛子。
因此，欺南凌溫名聲大噪，但欺南凌溫並不喜歡這個身份。
因為他認為，佛教都是一些欺世盜名之輩，如那拉隆貝吉多傑一般，為了自己名譽，將末代贊普朗達瑪刺殺了。
這才讓昔日強大的吐蕃王朝，土崩瓦解，淪落到如今這個地步。
而這拉隆貝吉多傑，乃是因為朗達瑪見藏傳佛教，在吐蕃蠱惑民心，還插手吐蕃政權，令吐蕃王朝產生了動盪。
且這些僧人不僅地位崇高，不事生產，教徒廣眾，引起了吐蕃王族的不滿。
於是進行了多次的滅佛行動，而吐蕃末代贊普朗達瑪，也進行過滅佛之事，且規模之大，超越以往。
史稱，吐蕃第二次滅佛，對藏傳佛教，造成了極其嚴重的打擊，幾乎全滅。
這一件事，與當時唐朝皇帝唐武宗滅佛，幾乎也是如出一轍，且時間相近。
朗達瑪死後，其子為了爭奪贊普之位，於是兵戎相見，大打出手，導致了吐蕃的分裂。
朗達瑪的後代子孫，後來都逃出了吐蕃都城拉薩，建立政權。
其中一支，便是雅隆覺阿王系。
論起來，這欺南凌溫，也確實是王室血脈，在這吐蕃分裂的亂世之中，倒也確實有可利用之處。
那何郎業賢的想法不錯，欲效仿東漢末年時，曹操挾天子以令諸侯的策略。
只不過，何郎業賢沒有想到自己，終究是勢單力孤，且只是一個商人，在這亂世之中，沒有兵馬，又如何能夠掌握？
於是，在欺南凌溫莫名其妙成為了唃廝囉之後，欺南凌溫便被吐蕃大姓聳昌看中，將何郎業賢殺害，搶走了欺南凌溫。
恰逢此時，宗哥城的首領，李立遵聽說了這個事，與邈川大首領一番合計之下，遂也派人來搶欺南凌溫，意欲奉欺南凌溫為贊普，以達成他們心中的慾望。
毫無疑問，這些挨著中原漢地的豪強大姓們，都知道東漢末年的挾天子以令諸侯之事。
因此紛紛將齊南凌溫當成了那個漢獻帝，搶來搶去。
那李立遵乃是藏傳佛教中的和尚，後來雖然還俗了，但手底下卻有一些比較厲害的和尚，這才派他們過來，殺了聳昌，搶走了欺南凌溫。
不料半途遇到了張道之，被他將那幾個和尚殺死，把欺南凌溫給劫走了。
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