偏殿裡的陽光漸次西斜，案上的書冊被染得暖黃，光影從窗欞的東側移到了西側，在青磚地面上拉出長長的格子。夏無且的聲音依舊清和，將《難經》的餘緒緩緩道來，手中的帛書在斜照中泛著溫潤的光澤。
“《難經》雖託名扁鵲，卻未必是秦越人親著。”他指尖撫過竹簡上的紋路，語氣帶著幾分考據的鄭重，“應是後世獲得‘扁鵲’尊稱的醫家所撰，至於具體醫者其名，老臣也無從知曉。醫家之人，不似儒墨，不重立名傳世，只願所學所悟能救人。名字留不留，於他們而言，並不重要。”
扶蘇微微頷首，目光落在帛書上。他想起後世那些傳世的經典，哪一部不是作者的名字被反覆傳頌？而一些醫家的典籍，往往只有託名，沒有真名。這些人寫下了救命的法子，卻連名字都沒有留下。
“此書以八十一問解醫理，除了脈學、經絡、臟腑，還著重講了奇經八脈的循行與病症，更細論了五輸穴、俞募穴的用法，連針刺補瀉之法都寫得明明白白。”夏無且的指尖點在竹簡上的一處，聲音中帶著一種對前人智慧的敬佩。
“殿下請看，這‘補母瀉子法’——依據五行相生的關係，虛則補其母，實則瀉其子；‘迎隨補瀉法’——針尖迎著經氣流注方向為瀉，順著方向為補。還有刺井瀉滎、瀉火補水的手法，連誤用後的後果都一一寫明，足見其用心。寫書的人，生怕後人用錯了針、治壞了人，每一處都反覆交代。”
扶蘇順著他的指尖看去，只見帛書上密密麻麻寫著針刺的步驟與禁忌，連進針的深淺、手法的快慢都標註得一清二楚。他忽然想起前世見過的針灸圖譜，那些標註著穴位的銅人、那些畫著經絡走向的圖冊，此刻想來，最早的源頭也許就是這些古樸的竹簡。他的指尖不自覺地輕輕點了點自己的手腕，像是在感受那看不見的經絡。
夏無且見狀，又溫聲道，語氣更加鄭重：“《難經》最要緊的，還有‘治未病’的道理——病未成而先防，病初起而早治，這才是醫家的根本。‘上工治未病’，最高明的醫者，不是等人生病了再治，是讓人不生病。只是這道理，說易做難。百姓不懂醫，有了小病拖著，拖成大病；官府不重視，疫病來了才慌，慌完了又忘了。殿下若有心，日後可在這‘防’字上多下功夫。”
扶蘇鄭重應下：“扶蘇知曉了。防勝於治。不生病，比生了病再治更好。”
夏無且微微一笑，蒼老的臉上滿是欣慰。他低頭從藥箱裡取出一卷帛書，帛書邊緣己經有些磨損，顏色發黃，上面的字跡也帶著歲月的痕跡，顯然年代久遠，被無數雙手翻閱過。他將帛書輕輕推到扶蘇面前，語氣帶著幾分珍視，像是在介紹一件傳家之寶。
“殿下，臣這裡還有一部更貼近黔首的醫術總結，臣也講給殿下聽聽。”
“哦？”扶蘇抬眸，眼中添了幾分好奇。方才《內經》《難經》都是理論，這一部，聽上去不一樣。
“這是《五十二病方》。”夏無且將帛書推到扶蘇面前，語句清晰地介紹，“此書原本無名，只因卷前列了五十二種病名，才被喚作《五十二病方》。書中載了二百八十三個醫方，藥名二百五十西種，其中六十一種都是尋常食物，尋常人家廚房裡就能找到。治的病也都是百姓最常遇上的——內科、外科、婦科、兒科、五官科，共一百零三種病症，皆是實用之法。沒有玄奧的理論，沒有晦澀的陰陽五行，只有‘什麼病，用什麼藥，怎麼用’。”
扶蘇翻開帛書，只見上面沒有玄奧的醫理，只有首白的方子：外傷出血用什麼草搗爛外敷，風寒咳嗽用什麼煮水，皮膚瘙癢用什麼藥摩，連按壓止血的法子都寫得清清楚楚。字跡雖然古拙，但每一條都明白如話，即便沒有學過醫的人，照著做也能八九不離十。
“這裡面的方子，大多以外用、內服為主，還有灸、砭、熨、燻等法子，都是鄉野百姓用得上的。艾灸、砭石、熱熨、煙燻——不是隻有湯藥才治病。”夏無且的聲音裡帶著幾分懷念，目光變得悠遠，像是在追述自己年輕時的日子。
“臣早年在鄉間行醫，就常用這些方子。百姓窮，買不起貴重的藥材，但田埂上的草、籬笆邊的藤、廚房裡的姜蔥蒜，都不花錢。他們採了田埂上的草，按方煮水外敷，便能治些小病小痛，不必再受巫祝矇騙。臣親眼見過，一個孩子被毒蛇咬了，用方子裡的草藥外敷，三天就好了；一個婦人產後發熱，用方子裡的蔥薑湯發汗，一夜就退了。這些方子，看起來不起眼，但能救命。”
扶蘇指尖撫過帛書上的字跡，心中忽然湧起一陣熱意——這不正是他想要的嗎？不用名貴藥材，不用晦澀醫理，只用尋常草木，就能護住黔首的性命。太高深的醫理，普通百姓學不會；太名貴的藥材，普通百姓用不起。而這些方子，恰恰避開了這兩個障礙。
扶蘇前世也聽說過《五十二病方》，但是他也沒有看過，因為前世的他和醫學八竿子打不著，雖聽說過這份醫學典籍出土於漢初馬王堆，但想著依歷史推算，這些方子絕對在秦甚至戰國時便己存在。畢竟一個方子要經過無數病例驗證、反覆修改、再被收集整理，絕非一朝一夕之事。能傳到後世，都是歷代醫家的心血。此刻親手翻閱，才真正感受到這些方子的分量——每一味藥、每一個劑量，背後都是活生生的性命。
扶蘇聽著，忽然明白了什麼——這些簡牘上的文字，藏著的不只是藥方，更是歷代醫者對黔首的心意。他們不是寫給自己看的，是寫給那些不識字、不懂醫、生了病只能等死的尋常百姓看的。他們把自己的經驗和心血，一筆一畫地刻在竹簡上、寫在帛書上，不是為了傳名後世，是為了讓更多的人活下去。
他看著案上整整齊齊排列的《黃帝內經》《難經》《五十二病方》，忽然覺得，自己要做的事，從來都不是從零開始，而是把這些藏在簡牘裡的溫暖，重新整理出來，送到每個黔首的手中。前人種下的樹，不能讓它們爛在庫裡。
夏無且看著扶蘇眼中的光，嘴角不自覺地勾起一抹驕傲的笑意。他輕聲道，語氣中帶著一種歷經滄桑之後的通透和感慨。
“殿下，世人都道醫家低微，比不上儒、法、墨的風光——儒生能當官，法家能變法，墨家能造器械，連小說家都能寫故事。卻不知醫家之學，才是諸子百家中最深奧廣博的。儒家的經典，五經就能概括；法家的學說，九論就能講完；墨家的主張，十論就能說清。但醫家呢？有《內經》論理，有《難經》解惑，有《五十二病方》務實，還有本草、脈經、針灸、方劑……每一門都是獨立的學問，每一門都要窮盡一生。尋常人窮其一生，也難掌握其中萬一。學十年能看小病，學三十年能治大病，學一輩子，也不敢說窮盡了醫道。”
他頓了頓，語氣愈發鄭重，眼中帶著一種對醫道的敬畏。
“只要天下還有無解之疾，醫家之言便有拓展的空間。只要還有百姓受病痛之苦，醫者便有前行的方向。所以說，醫學才是真正的學無止境，永無止境。”
扶蘇聞言，沉默了片刻。他想起前世那些現代醫學的成就——抗生素、疫苗、手術、CT——都是兩千年後的東西。但兩千年前的今天，這些醫者己經在用自己的方式，與疾病作鬥爭，與死神搶人。他們的工具簡陋，但心不簡陋；他們的學問粗淺，但志向不粗淺。
他隨即重重點頭，目光堅定而清澈：“夏卿說得是。醫道里藏著的，不是陰陽五行，不是方劑針灸，是生的希望，是對萬民的守護。每一種病有了治法，就少一家人哭；每一種藥有了用處，就多一個人活。扶蘇也希望能把這些生的希望，帶給更多的黔首。”
夏無且看著眼前的少年太子，忽然想起自己年輕時在鄉間行醫的日子。那時候他也像扶蘇一樣，心中有一團火，想著要救更多的人。後來入了太醫院，成了御醫，離百姓遠了，那團火也漸漸暗了。今日聽扶蘇這一席話，那團火又亮了起來，燒得比年輕時還旺。
對於學習醫家之道的人，擁有這份心意，才是最重要的。醫術可以慢慢學，方劑可以慢慢記，但沒有這顆心，學了醫術也只是一個匠人，成不了真正的醫者。
偏殿裡的陽光漸漸落下，暮色爬上窗欞。窗外的光線從亮白變成了暖黃，又從暖黃變成了灰藍，書冊上的字跡漸漸模糊。內侍輕手輕腳地點上了燭火，燭光在案上跳動，映著扶蘇清雋的側臉。
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