說得太多，二喜想了半天，才想起自己說到了哪裡，
“既然這個關係明瞭了。咱們是不是就可以認為，只要女性的生產力超過男性，就可以獲得更多話語權。”
“在古代，這個問題幾乎是無解的。但是，在現代社會的背景下，女性完全可以做到。比如你，你的工作能給你提供高薪。”
“你不用透過家庭勞動體現價值。加上你本身的財富加持。所以不管你和誰交往，對方也不會無視你。這何嘗不是一種尊重。”
“這就要求女性要足夠優秀，優秀到對方不付出就得不到你，優秀到你權衡利弊，優秀到你穩如泰山，不用討好任何人，而你無所畏懼。對方反倒捨不得放棄你，視你若珍寶。”
“那麼，好丈夫也就自然而然地培養出來了。”
二喜總結了一下，
“前面提到的天然好丈夫是理想主義，後面可以培養的好丈夫是現實主義。理想主義和現實主義總會碰撞。”
“也就是對方的傳統主義和你的理想主義之間的碰撞。這時候，你要有敢於掀桌子的勇氣。永遠不要畏懼，畏懼就會被拿捏，鬥爭才是最好的出路。”
說了好多話，好渴，二喜滿屋子找水喝。壓根不管自己的話對於現在的大喜來說，是怎樣的滔天巨浪。
看大喜陷入沉思，兀自施施然離去。睡著後的二喜做了一晚上夢。
夢到董輝拿刀砍向大喜，大喜則拿著機關槍從容地突突。酸爽！
次日上午九點，董輝帶著親媽和親姑趕了過來。真誠的對林秀蘭母女三人道歉。
董輝私底下對大喜再三保證，不會讓旁人影響兩人的感情和未來。
林秀蘭看二喜的眼色，在恰當的時候，原諒了對方。答應明天會準時到董輝家裡。完成兩個孩子的訂婚儀式。
既然要結親家，臨近中午，林秀蘭也不會不懂禮數。請對方在餐廳吃了頓便飯。順便說一下訂婚的細節。
雙方不是同鄉人，時間有緊。訂婚的風俗也不能完全按一方的來。
在二喜和董輝的建議下，簡化了很多。比如當地訂婚是男方在父親的帶領下攜厚禮去女方家裡。
大喜家在北京，去北京不現實。只能在男方家。厚禮指的是喜酒、喜錢、喜饃和衣物。
大喜家裡沒必要要這些，拉回去也不大便利。就沒想要。可董輝媽說是風俗，就算大喜不要，她也要準備。
席中，男方家長要把喜鎖系在女方脖子上，是拴住媳婦兒的意思。象徵著婚約成立。
宴席結束，女方要回贈男方禮物。退還兩個喜饃，當地叫回盤。並且要把剩餘喜饃送給近親，相當於把訂婚訊息通知親朋。訂婚才算完成。
這種儀式在當地被稱為“框鎖鎖”。
大喜還聽董輝說，家裡特意請了媒人。看她這裡是不是請李響暫時充當一下媒人。
媒人要代表雙方商議彩禮。大喜想起二喜昨天的話。問董輝當地的彩禮金額。
當地的彩禮根據實際情況數額大不相同。取中就是八千八，再加上三金和被褥、家電等實物。
大喜直接拍板，
“全部加起來一萬，你回去跟媒人說一聲。走個過場就行。”
